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焰击术这个法术是少数法师们没有从神祇那里夺走的法术,倒不是不知道原理没办法用魔法山寨,而是焰击术的伤害一半是火焰另一半是神力。

法师不具备神力,所以才没办法模拟。

裴仁礼没看到是谁朝他发起攻击,火焰快速燃烧爆发的轰鸣让他的耳朵里一直在嗡嗡作响,卡雅把他推开确实是出于好心,但却让裴仁礼的下巴直接磕在了地面上,何止是耳朵里嗡嗡作响,脑袋瓜子也跟着嗡嗡的。

而卡雅本人作为战士,显然比裴仁礼抗揍的多,一个鲤鱼打挺就站了起来,手中的灼热剃刀将射向他们补刀的炽焰法球从当中撕裂。

裴仁礼捂着下巴,有些茫然的环顾四周,他看见一直在用短弓射击偷袭的路易莎快跑几步,脱下斗篷试图将被焰击术波及到的水手身上的火焰扑灭,也看到本应在身后不远的摩恩一边弹琴,一边冲着某个方向嘴里念念有词,看口型,怕是污言秽语不断。

吟游诗人的法术都是跟声音相关的,他们骂街,可不是单纯的过嘴瘾。

此时周围的声音才伴随着一声尖啸快速重新灌入耳朵,听觉的恢复让裴仁礼的眩晕感明显减轻了不少。

他正要支撑着身体站起来,此时看见了掉在一栋民宅的篱笆旁边,上面还沾着些许血迹的布娃娃。

尽管已经打了很多的补丁,但还是能看得出布娃娃主人对它的喜爱,专门给布娃娃用碎布条做成的头发还被编了个漂亮的辫子。

虽然只是布娃娃而已,但裴仁礼认识这个布娃娃……

一瞬间,他似乎突然想明白了,明明像蜥蜴人、鱼人这些有高等智慧的生物,也会被纳入怪物,而不是凡人的行列。

凡人是个由多种族构成的词,从本质上来说,种族之间其实更类似于民族之间,大家都是人。

而怪物则不同。

简单的说,很难跟他们产生任何共情。

你会因为看见大屠杀的照片而感到恐惧,愤怒和悲伤,但不会因为看见家畜屠宰场的工作而有相同的感觉。

没错,怪物与人之间关系,大致就是如此。

“裴仁礼!有个施法者在攻击我们!快想想办法!”

刚刚帮水手灭火的路易莎跑过来,一把拽起裴仁礼。

这是你死我活的生存战争,无关家国利益,也无关意识形态,更跟仇恨之类的感情没有一毛钱的关系。

此时一串激烈的火光闯入视野,卡雅用灼热剃刀挡住对方射来的三条灼热射线,施法者可能看到继续攻击卡雅的收益不高,于是调转矛头点名与蜥蜴人缠斗的水手,一时间伤亡率陡然提升。

裴仁礼晃了晃脑袋,他赶紧捂住一只眼睛,跟天空中飞行的秘法眼重新建立联系。

在秘法眼从上而下的俯瞰视角下,能看到一只拎着木质手杖的蜥蜴人,它站在蜥蜴人队伍的侧后方,身上挂着一堆像是用骨头做成的小装饰,鳞片上也有像是用油彩绘制的图桉。

德鲁尹,蜥蜴人德鲁尹。

德鲁尹其实可以简单的看做是信仰自然诸神的牧师,法术与牧师有些许不同,但终究还是神术。

可能会有人纳闷,自然诸神为什么会赐神术给蜥蜴人这种怪物?

道理很简单,自然诸神其实有很多都不在意自己的信徒是善还是恶,也是中立神祇阵营当中最炸裂的一帮家伙。

有些德鲁尹会教导农民种植作物帮助当地人丰产丰收,而有些德鲁尹则打着环保的大旗,做出的事情却连恶魔都自愧不如。

蜥蜴人确实对魔法没辙,但并不代表他们不能成为德鲁尹,按照蜥蜴人的社会阶级,那孙子就算不是领头的,八成也是二号人物。

而且德鲁尹法术对战况的影响也很明显,一发缠绕术让动弹不得的变成了水手,召唤来的蟑螂群不仅能干扰作战,还给水手造成了很大的心理压力。

刚刚裴仁礼和摩恩用法术打开的战局,胜负的天平正朝着蜥蜴人的一方倾斜。

必须优先处理掉。

卡雅一剑捅死只靠近的蜥蜴人,后退两步就听见裴仁礼说:

“我去对付它。”

“你疯了?它在另一端!”

卡雅想劝裴仁礼不要热血上头,但话还没说出口,随即一愣。

裴仁礼用幻音术,小声的在卡雅的耳边低语了两句,接着他画了几个符文,一扇闪烁的传送门在他面前展开。

正在泼洒德鲁尹法术挽回局面的蜥蜴人突然感觉到了强烈的危机,一抬头,正好看见裴仁礼拎着法杖从斜上方打开的传送门中踱步而出。

同时他手腕一抖,将卷轴展开:

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