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除了两门神通,乔坤还从河图洛书中收获了一门阵图,一门法诀。

那阵图是他真仙时成就,在他神魂深处,可以辅助他进行推算,能解析诸多功法玄妙,还能化劫为运,价值巨大,但是这阵图需要长时间积累,现在还真指望不上。

至于那么法诀“菁菁诀”,是炼化草木之气的法门,也是炼化天地元气,反哺草木之气的法门。

所谓菁菁,正是草木茂盛的样子。

这法诀也在说一种生死状态。

其开篇曰:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。”

这是《道德经》里的句子,乔坤没想到,老子还没有西出函谷关,便有部分《道德经》的内容流传。

乔坤参悟半天,看不清其生死意义,却觉得这门功法与莲花化身相得益彰。

莲花化身试着修炼,果然能从周围草木中提出草木之气,提升自己的仙灵之气。

不过莲花化身不愿伤草木本源,每次提出草木之气甚少,虽然如此,修炼效率也十分不差,可见这法诀确实玄妙。

乔坤又尝试打造一件法器交给莲花化身,他早在羑里的时候给百姓修补农具,也曾祭炼几件生活用品,手法倒也熟练。

此时他修成真仙法体,空中火控制起来又精熟起来,祭炼宝物自然更加顺利。

他运气不错,试验了几次便成功,锻造了一柄丈八长枪,三千七百斤,其上有风雷之力,还有诸多幻化之法。

至于剩下的材料,乔坤又随意锻造了几把宝剑,宝刀,各有不同效果。

乔坤又将豹皮囊、乌云毯、乾坤剑诀等法器交给莲花化身,武装莲花化身。

再行了几天便至孟津,在孟津休整两日之后一行人便又出发,这一次却终于快到朝歌了。

乔坤自然是每日坚持修行,修行法诀倒是其次,主要是与莲花化身共修,感悟两者之间的差异,与天地作用方式的不同。

除此之外便是坚持催动“地煞七十二变法”变化身形。

“地煞七十二变法”是变化之法,也是运使肉身的妙法。每一次变化都可以算是一种修炼,而每变化一次肉身便更强一丝。

虽然这种变化微不可察,但也算聊胜于无。

一路平安无事,倒是绮琴常来探讨音律瑶琴。乔坤考虑到伯邑考擅琴天下闻名,对每日练习瑶琴倒也不排斥,何况那绮琴确实琴艺不差。

绮琴有时会谈起队中诸多事宜,人物关系,倒是让乔坤稍微理顺了些,再扮演伯邑考更少破绽。

至于莲花化身,每日帮忙祭炼法器,有时候也祭炼飞蝗石。

他是真仙境界,法力浑厚还在本体之上,祭炼飞蝗石速度要快许多。

还未到朝歌城,他便祭炼了五六百块飞蝗石,把豹皮囊空间都填满。

乔坤将莲花化身交过来的飞蝗石收到“袖里乾坤符”中,又取出些矿石、生活物品交给化身。

莲花化身点点头,然后隐去身形。

虽然莲花化身相貌看着很糟心,但做事让人放心,也比较省心。

对于这种状态,乔坤十分奇怪,若他愿意,可以随时控制莲花化身,但若不刻意控制,莲花化身又具有自主性。

他像是分成了两个人,又好像只有自己,化身与本体之间联系十分微妙。

他忍不住想,却不知他人的身外化身却是什么样子,小五和石矶又是什么情况?是否也是我这样呢?

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