第一百九十四章 开始上课了

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皇太子选妃已经进入到了“选三”阶段！

这“选三”，顾名思义就是选一正妃二侧妃。

怎么样？一下三个老婆，过瘾不？

其实也不止三个，剩下没选上的四十七个名义上也都会将是朱常洛的后宫。

这时候，已经在紫禁城中生活了一个月的五十位候选秀女现在列队成组在顺贞门依次进入到宫后苑里。

此时，李太后和万历皇帝以及王皇后三人早就在宫后苑里等着面试这五十位秀女了，这次他们三人的任务就是要从这五十位秀女之中选出朱常洛的太子妃，也就是朱常洛的正妃！

不过，这个隆重的面试环节，我们的主角朱常洛却无缘参加。

这时候，他正被陈炬和慈宁宫的一位老嬷嬷带着去拜宫里供奉着的欢喜佛。

紫禁城里供奉欢喜佛具体的年份现在是没法考证了，不过据明代作家沈德符的笔记体文学作品《万历野获编》记录：紫禁城中供奉的欢喜佛，就是对皇太子或小皇帝进行性启蒙教育的教具之一。

由此可见，欢喜佛在明代的时候就已经是皇家供奉的佛像了。

《万历野获编》还说道：欢喜佛为男女合一佛像，成互相搂抱状。佛身上设有机关，控制男女的生育器官。然后，通过按动机关，欢喜佛佛就作交合之状。而且初入佛殿之时，必须举行一个仪式，“老师”带着学生烧香，上供，叩拜。然后，“老师”讲解，演示。得到“老师”允许，学生才可以触摸佛身，甚至操作、演练。“上课”时，师生都必须“端庄”，“严肃”！嘻嘻哈哈，打打闹闹，以“儿戏”对待，那是绝对不行的。

都不许笑！

由此可见，这欢喜佛在紫禁城中的地位是多么的重要，直接都关系到了皇家血脉传承！

不过，欢喜佛也并不是这么一座“简单”的佛像！紫禁城中之所以会供奉欢喜佛这可能也是出于对西藏地区的控制。

因为，欢喜佛并不算是中土佛教的传统佛，祂是藏传密宗佛教所供奉的佛陀本尊之一，紫禁城内供奉藏传佛教的佛陀，其中有一部分原因就是为了显示出皇帝对藏传佛教的重视，从而在文化上做到一定的统治和包容。所以，有时候皇家拜佛烧香并不是简单的求一个平安和保佑，更多的可能是出于对政治上的考量。

到了雨花阁后，陈炬和慈宁宫的老嬷嬷都一脸严肃宝相庄严的先对着雨花阁正堂的大佛像一拜，然后，才带着朱常洛进了雨花阁里面。

到了雨花阁后，朱常洛终于被眼前的欢喜佛给涨见识了！

他这是第一次见到风格如此大胆的佛像！

眼前这尊欢喜佛的造型，精巧逼真！

男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。

看到这尊缠绕在一起的欢喜佛后，朱常洛心里暗暗的震惊着，“怪不得那么多的玄幻仙侠小说都喜欢写欢喜佛传承，原来祂真是这样。”

陈炬带着朱常洛来到欢喜佛的佛像之前，陈炬和老嬷嬷先是一拜，然后，陈炬就恭敬的请香三炷，又恭敬的送到朱常洛手里。

陈炬对着朱常洛小声的提醒道：“太子该您叩拜佛爷了。”

朱常洛连忙收起自己乱七八糟的心思，然后恭恭敬敬的接过陈炬递过来的三炷香，他对着欢喜佛的佛像三叩以后，陈炬在一旁接过朱常洛手里的香，帮着朱常洛把香插到了欢喜佛前的香炉之中。

这时候，作为“老师”的慈宁宫老嬷嬷开始上课了。

咳咳。

老嬷嬷一本正经的态度严肃的说道：“殿下，奴婢给您讲解一下欢喜佛爷的故事。”

朱常洛这个老司机他打眼一看就懂了，哪里还需要这位年纪这么大的老嬷嬷讲解呀！

但是，出于对着“未知知识”的敬畏，朱常洛还是一脸严肃的嗯了一声，有板有眼的站在原地一脸虔诚的看着眼前的佛像。

老嬷嬷道：“欢喜佛爷是密宗供奉的本尊佛，是密宗佛家中的“欲天”和“爱神”。其中，男身代表“法”，女身代表“智慧”，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。”