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董其昌听完朱常洛的恩科居然是要考数科和番语科,他顿时愣住了。

显然,这对董其昌来说有点知识超纲了。

数学一直以来都是不太受到重视的学科,关于数学的研究,也只是一些士大夫们在茶余饭后无聊了才会研究一二,用于陶冶情操的。

番语那就更不用说,番语在士大夫眼里几乎和不务正业自甘堕落画等号,如果不是真的有需求,正经人谁会学番语?

董其昌小心谏言道:“殿下三思。数科好说,但番语科有点难度。”

朱常洛看着董其昌小心进谏的样子,他有点意外,这还是董其昌第一次这么小心的进谏。

朱常洛道:“说说你的理由。”

董其昌听到朱常洛这样问他,他松了口气,皇太子还是能听进去谏言的。

董其昌道:“天下正途莫属科举。科举之道在乎于仁德之道。孔圣孟圣之言自汉武之后,就是我中华之国之基石。礼仪道德更是为人之本分。数为小道,一不能治国,二不能养德,不足论。然数之道也为我华夏百家之学说,恩科考数也情有可原。”

“但番语不行,自古华夏正音有序,自秦始皇帝统一天下文字之后,四海八荒虽有异声,但意同也。本朝立国之初,太祖皇帝钦定正音,以示天下更替,一元归一。故此所谓国之根本。若科举考番语,臣恐不利社稷安稳。故而臣请殿下三思。”

朱常洛听完了董其昌的理由,他沉默了片刻。

有些问题确实有点想当然了,中原王朝已经做了几千年天下第一的扛把子。

就算是西晋八王之乱后的五胡乱华,也照样没有浇灭中华火种,这些异族想要长久统治就必须进行汉化,学习汉人语言及礼仪诗书。

所以,哪怕是经历了后来的弱宋,暴元,在中原文化的基因里面,外邦都是不足师的蛮夷也。

向蛮夷学习,这岂不是再打自己的脸吗?

朱常洛看着董其昌,他自然不能跟董其昌说时代变了,诗书礼仪已经不吃香了,将来会是飞机大炮的野蛮时代。这时候若是不愿意虚心学习,迎头赶上,将来可能就要面临真正的亡国灭种之危机。

但是这话朱常洛信,别人会信吗?

别人只会觉得皇太子邪祟上身,魔怔了。

所以,此事还需从长计议。

朱常洛道:“那你可有什么好的建议?”

董其昌听到朱常洛这话,就明白皇太子对番语之事,还是不死心。

于是,董其昌就绞尽脑汁的想着,然后说道:“臣有一个不成熟的想法,可供殿下参考一二。”

朱常洛道:“讲。”

董其昌道:“臣以为此事可以交给国子监来办。成祖永乐五年时,成祖皇帝曾在南京国子监设置四夷馆专门培养精通番语的译字生。后来,成祖皇帝迁都北京之后,四夷馆就留在了南京。然京师这边就没有再设四夷馆。臣建议可以在国子监重开四夷馆,迁南京译字生来京学习。”

朱常洛听完董其昌这个建议,他眼中一亮,惊讶的看了董其昌一眼。

没想到大明还有四夷馆这么冷门的外语学习机构,这下子真是长见识了。

朱常洛道:“说说南京四夷馆的情况。”

朱常洛明显对这个古代版的外国语学院来兴趣了,他想多了解一下这个机构。

董其昌立刻回道:“南京四夷馆隶属翰林院,由太常寺少卿提督掌译书之事,设有蒙古、女直、西番(西藏)、西天(印度)、回回、百夷(傣族)、高昌(维吾尔)、缅甸八馆置译字生、通事等通译语言各国文字。在正德六年,武宗皇帝增设八百馆译诸国文字;万历七年,张居正又增设暹罗(泰国)。至此,四夷馆已有十馆!”

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