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对二哥而言,血脉的传承,长兄已经做得极好,他这老二只操心国事。

在国公府时,结发妻子管氏为他诞育了三儿一女,子嗣问题解决了。登基时,他已经一把年纪,日常除了关注民生处理政务,一有空便与管氏微服私访。

夫妻俩在国公府囚禁半生,对于民间的那份安逸太平的烟火气息百看不厌,乐而忘返。

管氏的爹娘没能熬到北苍复国的那天,她当了皇后,遵照父母的嘱咐寻到管氏一族封了爵。爵位乃虚衔,无实权,欲入朝为官得凭真本事,她不曾徇私。

三嫂严氏的母家依旧在北苍朝为官,她爹严少府依旧是少府,职能不变。

四姊姊不再是嘉惠县主,而是兰陵长公主,二哥把陵川划成她的封地,兰是她的字。那里天地开阔,土地肥沃,美丽富饶,她想怎样就怎样。

四姊北月孟君,是唯一因个人成就被录入正史的女子。

她善良隐忍,在凤武年间,遵从母命嫁入吴府。膝下无一儿半女,她不仅主动给夫家纳妾,还全心全意把妾室的儿女视如己出,精心教养。

即使后来遭吴府休弃,她亦安之若素,自请到家中道观为国为家茹素祈福。

北苍复国后,忠于凤武的吴府本该被砍头的。是她不计前嫌,上书陈情,吴府才幸免于难。

但阖府被贬为庶民,三族五代不许科考,不许入仕。

她知悉后,在朝堂上动之以情,晓之以理力驳君臣,最终免除吴氏三族五代不许科考、不许入仕的惩罚。

自那以后,吴氏族人对她是感恩戴德,并在族中为她立了长生牌位,日夜供奉,不敢有慢。

虽有陵川为封地,她却未曾回封地享受荣华富贵,而选择留在京中侍奉长辈。先后送走姑母和凤太妃,年逾四十的她才返回封地,建立了首座女子学府。

正史对她的歌功颂德,到此为止,仅在最后提一句她活到九十多岁。凤太妃在临终前让她尚了驸马,儿孙满堂,被世人视为女子最圆满的一生。

但据野史记载,她的成就不仅于此。

因为这座女学府,学的并非什么三从四德,而是招揽九州各邦贤才为先生,不论男女。以龙元君为榜样,教导女孩们各项生活技能,练武习文,自强自立。

她期望世间的女子不要重复自己的憋屈,能够拥有更广阔的生存空间和天地。

她此举赢得东州学宫的大加赞许,每隔三年派一批有识之士前来教学。而她为了让女子参与科考,每隔三年必要回京与朝臣们一番唇枪舌剑,据理力争。

成功与否,并无记载。

总之,那段年月,是北苍君臣大为头痛的日子。每次她的归来,让京中的贵妇、淑女们一个个激动亢奋,扰得各府不得安宁。

历史解说员认为,或许正史也有记载,但被后世的王朝给抹了。

这一点,从民间流传的诗词或名人游记、史记里的场景描述可以推断。北苍年间的各行各业几乎都有女子的身影,不存在“大门不出二门不迈”的规矩。

发生过的事总有迹可循,抹不干净的。

“正史说,北苍之所以出那么多女将,皆因龙元君性格偏阴柔的缘故。”即性别识别障碍,历史解说员风趣道,“但有学者认为,指不定龙元君就是女的……”

但后世王朝基于各种因素,误导了世人。若非北苍皇室追封她为战神,声名显赫,龙元君早被后世从历史上抹除。

对此说法,元昭深以为然。

瞧瞧,洛雁、商女和武溪等女将,无一不是依附着男将闻名于世,比如某将军夫人。而曲汀兰史上无名,可能实力太差,也可能是因为招婿。

无论何种原因,她不得而知。

陵寝里,只有她的生平和副将们的前半生。诸将的死后评,若无史实为依据,便唯有天知晓。

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