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朱元璋从没有说小看别的国家。

对于大孙这般提议,自然完全赞同。

大明之文化,源远流长,从非是一家之言,乃博采众家之所长。

便如今日儒家,自孔孟传道,历经数千载,个中思想一度改良,还有今日这般独尊儒术。

朱元璋是个文化人,简单点来说,这个自学成才的天才,即便是状元郎,在文学造诣上,也要逊色老朱几分。

老朱是真正的做到了,博览群书,吸收精华,去其糟粕。

他无须像普通学子那般,因科举入仕而读书,每天在学习的方向,都是往实用这块钻研。

这才是真正的帝皇之道。

“大孙此法大善,咱汉家文化,向来是包罗万千,这欧巴罗列国,终归是有自家文化之所长,把他们的长处,融到咱们大明的短处来,是以便能更加强咱大明。”

“不过大孙也当注意,非我族类,其心必异,五胡乱华尤在眼前,割据北方,乱中原四百余年内,幽云十六州,多少皇帝日思夜想收归之地,直至咱的手中,才彻底收回。”

朱元璋说到这里,语气中带着唏嘘还有骄傲,以及对大孙的嘱咐。

五胡乱华的根源,在于汉末三国。

官府统计汉末人口巅峰,为五千万余口计,可在三国鼎力时期,官府在册人口,不过八百余万。

曹操诗曰:白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。

一场汉末三国延绵大战,打掉了汉人四千多万的人口。

是以曹操大肆迁徙外族人口,填充这空白的劳动力,也因此埋下祸根。

当时北方汉人的人口,已经对外族没有了绝对优势。

不过在曹操治下,这些外族人口服服帖帖,首领在都城里饮酒作乐,子民也下了骏马,开始如同汉人一般耕田养家,开垦荒地,安分守己,学汉家文化,说汉家语言。

如此长久之下,不出三代,这些外族人自然就融进到汉家之中。

可万万没想到,曹操死后出了个司马懿。

司马懿也没啥问题,毕竟老奸巨猾了,整治这些外族人轻松得很,可到了后世子孙,就不得行。

期间在晋武帝时期,大臣郭钦就曾经上书《徙戎疏》:戎狄强犷,历古为患。魏初人寡,西北诸郡皆为戎居。

今虽服从,若百年之后有风尘之警,胡骑自平阳、上党不三日而至孟津,北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡,尽为狄庭矣。

八王之乱后,便就是五胡乱华的开始了。

而后整个北方,便就一直处于外族统治之中。

这,便就是老朱的骄傲。

再造华夏之功,奠定中原之文明。

这也就是说,没有朱元璋,也就没有今日的南北一统,甚至极有可能,如后世欧巴罗列国般,四分五裂,大小国林立。

因为彼时的南北,连文化,习俗,语言,甚至是衣着制度,已经完全迥异。

这便是朱元璋严格规定穿衣制度的缘由所有,只有强势的制度,才能让北方民众归心,逐渐回归到汉家之文明中来。

仅仅凭借这一点,老朱的在历史上的地位,就无可撼动。

即便是他屠杀功臣,即便是他暴躁狠厉,手段残忍。

那又如何。

从后世的角度看,洪武三十年发生的南北榜事件,虽有不少冤屈,可也是为了南北汉家之一统。

听着老爷子的话,朱英重重点头。

汉家不收难民,便是由此而始,即便到了后世,有历史之前车之鉴,也当如此。

“孙儿心中谨记,此次引渡之外民,在数量上当会以严格控制,其中选精英人才,未有一技之长者,当无船票可言。”

“五胡乱华,凡我汉家子民,谁能忘却。爷爷一统华夏,复我汉家疆域,是以当千古传颂,孙儿也倍感骄傲。”

朱英眼中带着崇敬的目光。

上辈子已经作古,这辈子能成为朱元璋的长孙,对于朱英来说,是一件非常荣耀的事情。

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