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徐晨解开脸上的麻布,在井边灌了几口凉水,歇了口气说:“赶走就是了,还跑回来告诉我嘎哈?”    举有些羞愧,红着脸赶紧说:“我们都……在赶,人太少嘎……”

“吹柳笛也不行吗?”徐晨无奈的问。

举把头摇的像拨郎鼓一样:“开始还行,现在不行,野羊都不怕嘎!”

徐晨不由的有些牙疼。

他记得小时候也在农田赶过动物和鸟雀,一般就是敲打铜盆或者钢盆,还有人敲破锣,反正是声音越大越好。

眼下莫说破锣或者铜盆钢盆,木盆都没一个,陶盆倒是不少,但那玩意儿也不能敲。

“你还是先去农田看着,我想想办法!”

徐晨打发走了举之后,捏着下巴思索着走进旁边自己的房间,眼睛到处观看是否有可以制作发出很大声音的东西。

两把龙牙弯刀静静的放在木架上,看起来华贵而神秘,单这东西眼下除开好看之外,鸟用都没有。

龙皮,也不行。

野兽头骨,除开可以吓人,动物野鸟都不怕。

铜锣……

徐晨把眼神落在陶碗里面几斤碎铜块上,但瞬间又放弃了。

铜锣不是用普通的紫铜做成的,必须用含锡的青铜,硬度要足够才行,不然就算勉强做出来一个,也绝对敲不响,因为太软了根本无法震动。

像摇滚乐队用的架子鼓上的镲片,根据音效的不同,还要用到元素更加精确复杂的合金铜。

至于春秋时期诸侯广泛铸造的编钟,为了确定五音韵律,铸造工艺更加复杂,每一口钟的青铜成分都不一样,对于考古学家来说完全就是个谜,采用传统工艺根本无法复制出来,用高科技手段复制出来的编钟,看起来一模一样,但敲击时候的味道却截然不同,能够复制出铜器,却无法复制出来古韵古意的声音味道。

更何况眼下还无法做出青铜。

所以,敲打乐器肯定是不行了。

徐晨的眼神看来看去,最后停留在几只牛角上。

古代打仗,擂鼓而进,鸣金而退,号角声就是冲锋的命令。

别的做不出来,这号角倒是应该不难。

徐晨将一只中号牛角取下来,前尖后宽,形若弯月,中间的确是空的,找一根树枝插进去比划一下深度,然后抽出来在外面用铜刀轻轻划下记号。

不过瞪着这道浅浅的印记,徐晨沉默了许久又把牛角重新挂回到墙上。

牛角号的确应该没问题,但眼下做不出来,牛角太硬了,根本就没有合适的工具将其割断。

于是他只能绞尽脑汁的冥思苦想,突然眼神一亮有了主意。

贵州和湖南两地,有一支传承古老的民族叫做侗族。

侗族据说是当年秦始皇征服百越留下的刑徒和移民后裔,被称之为黔首,贵州简称的黔据说就来源于此。

侗族古代又叫洞蛮或者峒人,表示他们一直都住在山洞里面,他们传承了许多先秦时期的古老传统和习惯,每年各种侗族节日,他们就会吹一种长号,而这种长号既不是铜也不是牛角,而是用树皮制成的。

徐晨在贵州考察的时候恰好遇到当地社巴节,有幸领略过这种树皮号的风采。

不好听,但制作简单,声音贼大。

不同的峒之间互相比赛看谁的树皮号吹的最响。

不太理解的朋友请参考一下南非世界杯时候的那种小喇叭。

那种嘈杂的热闹听完之后,徐晨脑袋里面嗡嗡响了大半个月,简直就像梦魇一样,一闭眼睛满脑袋都是号角声音……

于是徐晨满脑门的带着喇叭bgm,拿着小铜刀出门,直奔河滩一片柳树林。

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