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主持方丈见云道生油盐不进,也没了办法。毕竟这么多佛教的信徒在下面看着,总不能被个道士逼得没了脸面。

若大魏若真的借此发难,也只能推说“辩难”于两国国事无关。

方丈大师点点头,大和尚立刻就让人取来了两个蒲团对放在一处,向着两人道,“方丈请,道长请。”

云道生礼貌地请老方丈先落座,自己才整理好了衣冠,坐到蒲团上。

方丈开口道,“不知小道长想以何部经文起辩?”

云道生笑道,“贫道初到贵地,便遇上如此佛会盛事,实感荣幸。只是贫道有一事不解,当初佛陀设立‘坐夏’,是因为夏季僧侣们四处行走时,会踩坏禾苗,损害百姓所得。可如今我见僧侣们倒是留坐寺中,却依旧要百姓献上供奉,不知此举,是否违背了佛祖的慈悲之心。”

方丈没想到云道生并不以经文进行“辩难”,反倒直接抨击坐夏节。他不满道,“献上供奉,皆是百姓自发自愿。难不成天师道的道观便不接受供奉?我佛慈悲,甚至愿意舍身饲虎。道士却只知顺应自然,求仙卜卦,又有何慈悲心可谈?”

云道生面不改色地问道,“大师以为舍身饲虎便是慈悲?贫道却觉得此为大谬。其一,虎生来有爪,口中利牙,本就强过其他生灵。如此猛虎,若濒临饿死,便只能是因它自己还不够强。物竞天择,这并没有什么不对。”

云道生目光炯炯,“其二,佛陀舍身饲虎,虽救虎一命,可曾想过,被救下的猛虎此后要吃掉多少山鸡、野兔?这些生灵本该存活,却只因佛陀一念之差而丧命。如此罪孽,又何谈慈悲?”

云道生看方丈逐渐阴沉的脸色,又道,“其三,《大正藏》中有言,饿虎本不愿以佛陀为食,可佛陀却自刺脖颈,引诱饿虎食其血肉。方丈可知,凡食过人肉的虎,便会一直喜食人肉,妄造杀孽。佛陀故意诱虎食人,尔等非但不罪之,反而为此著书立传,这是何道理?”

炳灵寺方丈此时的脸已经被气红了,佛陀饲虎,明明是出于慈悲,却被云道生硬是说成了诱虎犯罪!这简直是岂有此理!

方丈立刻开始引经据典地反驳云道生。可云道生却游刃有余地,又将方丈的典论反转回去。

其实云道生就只用了一个“子非鱼,安知鱼之乐?”,而“子非我,安知我不知鱼之乐?”的博弈法,让方丈大师的一切理论都自相矛盾起来。

檀邀雨看着云道生啧啧赞叹,“他真是八尺的身高,七尺半里面装的都是道理啊……”

子墨突然道,“也不知他和何卢对讲起来,哪个会赢?”

檀邀雨惊恐地看着子墨,“你这想法真是让我不寒而栗!”

子墨用拳挡着嘴,强忍住笑,“人都是你自己招来的,你可怪不到别人。”

这一场辩难,一直说到天亮。

期间三次中断,第一次是方丈借口疲乏跑回去翻典籍,第二次是方丈的确体力不支,让那位大和尚代替他。第三次是大和尚才辩了一刻钟就已经词穷,又跑回去向方丈求救。

这时就看出平时习武的好处了。云道生明明风尘仆仆地赶路而来,可一夜下来,他却越辩越精神了!

西秦的百姓开始还听着,到后面全讲经文时,便开始云山雾罩。有些人离开,可大多数人不愿意走,反正也是夏日,索性席地而睡。

檀邀雨比这些西秦百姓好不到哪儿去。明知道云道生此时没有用内力,邀雨听着经文还是脑袋疼。

最后邀雨索性靠着子墨打起盹儿来。她正睡得迷迷糊糊呢,就听见一声喝彩,“赢了!”

邀雨立刻醒了过来,急忙问,“谁赢了?”

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