第1567章 佛与道的异同

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金蝉跟着也落在阿弥陀佛的掌中，这也算是习惯了，曾经屡次从树上摔落的时候，每次都是这样被接住的。

只是，金蝉发现自身没有被洞穿的样子，感觉异常疑惑，它不能理解那剑是怎么穿过它身体的。

阿弥陀佛却是被它闹得啼笑皆非，因为它这一挡，虽然没有挡住那穿行在异时空的剑光，却把本来可以完全消弭的因果给弄乱了。

……

这一剑的意思是要去因果，剑中蕴含着山崎的道路，对未来道路的展望。

走的是人之道，用的是道法，揣着的却是一颗佛门慈悲心。

以佛心演道法走人之道，这就是佛门能在这世间存在的根基。

他和准提本来是修道的，但因为前面已经有道人了，也就是道门三清。

本着宁为凤头，不为龙尾之念，他与准提另辟蹊径，开辟了佛门。

佛门求的是空，与道门求的无，异曲同工。

佛门讲的是渡，只渡天下有缘人，与道门的不争，也有些相似，所以能够得道门承认。

至于如今，这佛门广渡，那都是后事，是准提厚着脸皮弄出的歪招，强行辨出了另一条路，极大充实了佛门的数量。

道门不争，也不计较，就给准提坐实了。

当然，此事道门事先也有掐算到，只是不在意罢了。

因为佛门能够成立，最大的后盾是大道，是得大道允许。

道门若不允许，那会多出无穷因果，道门也受不了，只得不反对，也就是不争，作壁上观。

这就是大势所趋，哪怕道门三尊也无可奈何，就如同封神一役。

而大道之所以同意，是因为佛门最根本的是一颗慈悲心。

因为道不够慈悲，道是中立的。

佛门立足于人之道，以一颗慈悲心补足了道对于人之道，因为中立而带来的苛刻。

简单说，所有的修道之士，无论山精野怪，邪魔妖鬼，其实都是道门的，人族只是其中一族。

人类欺负他们，道不管，他们欺负人类，道也不管，道法自然嘛。

但这样杀来杀去的，大家也都别过日子了，总有一天把地仙界都给全打烂。

而怀着慈悲心的佛门就来管了，众生平等，勿要杀生，放下屠刀，立地成佛。

这样一来，佛门获得了天道功德，自然应天数而出。

只是呢，佛门与道门只是异曲同工，并不是同一个，所走的道路虽然相似，但越深入越不同。

道门的无，到最后是无中生有，也就是又一个轮回，生生不息。

佛门的空，到最后却是大寂灭，而既然寂灭了，那就醒过来了。

如何渡过这大寂灭，他想了许多年，也没有想到第二种办法。

唯一的办法是去学道门，进行无中生有。

但那样一来，佛门就没了，佛门最终会成为道门阐教、截教之后的第三个道教。

（太上道尊是道教教主，阐教、截教，都属于道教。）

而山崎这一剑，却让他隐隐看到了第三条路。

就冲这点，山黛杀一个金身罗汉的因果，就不算什么了。

若是促使他领悟了，那山黛就算把五百罗汉都杀了，都没什么。