第三百二十七章 德馨凤来仪

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

最终以《易经》为首的一众儒家经典分出一道道灵光，落入他脑海之中。

霎时间，这些灵光化作一卷卷的竹简，在他意识之中不断的沉浮。

随着他念动之间，就能展开供他翻阅。

灵青自身以符之一道为根基，这灵台玉碑中的知识和法术，自然也是以符箓的形式呈现。

哪怕是道经典籍也不例外。

如《太上老君说常清静经》, 就是以一篇灵文的形式呈的。

当有人获得了这篇经文之后，时时诵读的感悟都是在祭炼这篇灵文。

若是能够悟得一些道理，也能凭借自身的理解将其化作相应的法术。

毕竟：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

器者，亦术也。

道为根本，法为枝干，术不过是道余罢了。

若是能够参悟大道，又何惧法术不精？

同时每个人在获得这符箓的同时, 也会得到一门灵符观想法。

就是当初他在槐荫山上教导小倩等人学习法术时的法门。。

也是功德灵符法的前身。

虽然简陋, 但能够降低学习的要求。

日后若是有天赋异禀者，自然能够更进一步的学习。

曹煦等了一会，见没有别的经文之后，他又让颜玉依次向其他几座玉碑礼拜。

然后除德字碑中飞出一枚功德宝箓，动字碑中飞出百鲤化龙变、孔雀五绝掌两门功法外，其余几座玉碑中并无动静。

灵青将自身所学归纳分类，立下六座玉碑，并不是要让人划分为六个等类的意思。

而是为了更好的分辨应试者的天赋罢了。

若是天赋不止在一个方面，那自然能够获得不同的馈赠。

“颜玉，得经字碑真经十卷、德字碑宝箓一道、动字碑功法两门！”

当六座玉碑礼拜过后，曹煦冲着颜玉一笑，然后猛地开声喝道。

“晋阶一等，着司徒府听用！”

“颜玉，拜谢君上！”

颜玉转身冲着灵青这边，长身一礼喝道。

城墙上，灵青令颜玉免礼之后, 又夸赞了几句。

不过他倒是真心高兴，特别是见到颜玉竟然得了德字碑的功德宝箓后。

更是向颜如赞叹道：“颜卿家的子弟倒是风度不凡。

日后将颜卿家中，可是要出一位大贤了。”

“德”字碑，讲的是如何顺天应人，积功累德的法门。

里面只有一道灵青结合香火、祈愿和功德凝器法门，所作的功德宝箓。

这宝箓能够以凝聚自身功德化作一顶宝轮灵光显在脑后。

功能纳福祯祥，避害趋吉，百劫不侵。

正所谓：福善积必有余庆，祯祥降自然国兴。

灵国主的权柄和灵明神君的能力强弱，全看灵国国民的祈愿。

若是人人能够修持心性、积功累德，灵国必然会成为上善之国。

届时，国民所散发的祈愿，自然也都是功德祥瑞。

这对于灵青凝聚权柄，祭炼巫神也是大有好处。

日后，像颜玉这般得了功德宝箓之人，成长起来之后，必然是德高望重的大贤之辈。

这般人物都将是灵国的门面人物。

放在天下贤士面前，就是明晃晃的金字招牌。

滕文公凭着贤君之名都能引来诸多贤士，愿来滕定居者络绎不绝。

谷碷