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从梅雨季节到秋高气爽,狐子们先后学了御火之术、厌胜之术、召鬼之术、飞针之术四种法术,再配合上此前所学的种种道法,已经颇具成效了。

御火之术、飞针之术是正面攻坚,厌胜之术、召鬼之术是远程布局,应付起一般的场面,便差不多够用了。

为了方便他们修行,宫梦弼的小金炉经常会摆在祭台上,供他们修行火法。

又请余合来传授召鬼之法,核心还是狐能通幽,故而可以借泰山神力驱使鬼物。而宫梦弼自己就有泰山神符,可以授予一定的加持,只是加持在狐子身上之后就要负责,若是狐子借泰山神力驱使鬼神行恶,就要连带宫梦弼一同问责。

这点责任宫梦弼还是敢担当的,他自己教出来的学生,自然清楚他们能做到哪一步。

厌胜之术是以诅咒镇伏,用的是通幽的阴法,宫梦弼自己就会许多厌胜之术,还自己统合修行,与太阴法结合,化用作太阴戮神法。只要取人之气机,便可借太阴施法,镇压魂魄、夺取生机。

宫梦弼如今手段太多,太阴戮神法反而用得少了,也毫无保留传授给狐子们。

飞针之术乃是北来大仙所授,也就是她最擅长的金法中的一种。不需要以别无为凭依,只需要将金气炼入毛发之中,便可化为飞针。

因其细小,能够伤人于无形。

宫梦弼想起施婆婆有三千白毫针,分给了五个小辈一人六百枚,便是以身上白色毫毛所炼。宫梦弼还特地去借了一根白毫针,感悟着其中的道法,从而对飞针之术有更多的感悟。

他现学现卖,加上飞针之术也不难,也很快学会,能指点狐子修行。

用下这样多的心血,终于能看到狐子们的长进。

八月十五,宫梦弼主持了一场大祭,邀请了城隍、姚道长和法明禅师观礼。

这一场大祭以祭祀泰山娘娘、月神、泰山府君、十方诸神为主要对象,先后以歌、舞、鲜花、美酒、美食、灯火、香烟敬奉诸神,希望诸神能保护诸位狐子,让他们一切顺遂如意。

这盛大的祭祀宫梦弼亲自下场,歌舞以娱神,抚琴以悦心,整座狐子院都化作道场,闪烁着满月的光辉。

狐子们心怀崇敬,围绕着神像载歌载舞。

本来身为旁观者,曲城隍、姚道长和法明禅师应当处于物外,以欣赏的角度来观看这一场祭祀。

但祭祀开始之后,宫梦弼一举一动都已经自成道法,乃是他所修成的狐祭之法。

狐祭之法将整个狐子院都笼罩在其中,配合着诸位狐子,似乎有无形的天狐在烟气中摆尾,似乎有无数只小狐狸在屋顶树梢、廊前桌下欢笑。

旁观者也无法成为旁观者,反而陷入狐祭之中,成了祭祀的一部分。

他们欢笑着,看着狐狸载歌载舞,似乎便化身为神,为眼前的祭祀感到欢悦。

狐子的感受也同样如此,一方面他们是祭神的狐狸,另一方面他们是享用祭祀的神明。

祭神者狐,受祭者狐。

狐祭之法,是祭祀天上之神,也是祭祀心中之神。

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