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一晃过年了,韦扶风主持祭祖。

夫人们一排,蒙玉奴站在如夫人队列。

秀兰,俪奴,蝶舞,花蕊,段红锦,与媵奴们站在一起参与。

段红锦唯一的另类,穿着南诏皇后衣饰,美丽的脸儿雍贵端庄。

韦扶风念祭文,带领家人们跪叩,庄重的祭祖之后,去往大堂宴会。

......

一晃乾宁五年(898年)正月十六。

洱海郡王府,韦扶风与段红锦拜堂成亲。

田雯儿主持,家眷们和段红锦的部属观礼。

正月二十,年关大聚的亲人们依依惜别。

韦扶风决定去往成都巡视,如夫人刘月娥,花鸟使桃姬和紫芍,去往成都辅政。

如夫人蒙玉奴,花鸟使段红锦和俪奴,随行去往成都见识。

如夫人令狐婉儿回归洱海大理城,花鸟使茶仙和芙蓉去往洱海辅佐。

如夫人琥珀依然回归江陵府辅政,花鸟使白荷和牡丹去往江陵府辅政。

如夫人小雪回归渝州掌印,花鸟使红杏和玉兰去往渝州辅政。

九娘十四娘返回长沙府坐镇,如夫人楚婉玉辅政,事实上回去桂州大将军府居住。

韦扶风一行离开南府,北上陆行抵达渝州驻留五日,乘船逆大江西去。

抵达戎州的时候,令狐婉儿母子,刘月娥,花鸟使茶仙和芙蓉,别离去往洱海。

刘月娥遥领会川节度,去往会川视察铁矿,走一遭熟悉情况。

韦扶风在戎州一走而过,正月里不想打扰地方,待自成都返回,再行巡视军政。

日后,韦扶风的统治行程,主要是水路大动脉能够沟通的成都府,夜郎府,江陵府和长沙府。

其中江陵府坐镇的时日最多。

时至今日,韦扶风的对手,大半交集于金州治下,宣武军,淮南军,鄂岳军,忠义军,凤翔军,潼关军,镇南军。

......

即将抵达成都的韦扶风,途中接到一则大唐朝廷的信息,大唐昭宗皇帝下罪己诏,大赦天下。

改元,乾宁五年(898)为光化元年。

韦扶风看了只能无语,都成了傀儡,还想方设法的刷存在,应当是韩建的用意。

韦扶风对于韩建也是无语,大肆杀戮宗室诸王,剩一个孤家寡人的皇帝,挟天子变的宛如儿戏。

韦扶风已然决定,若是宣武军或淮南军进犯开战,他给予朝廷的贡赋也就终止,没有必要傻子一般的让韩建长久获利。

韦扶风抵达成都,巡视军政,屯田,延请豪强地主,名望之士聚一聚。

韦扶风宣传推行文教的重要性,请地主们给予支持,允许佃农孩子入学,若能出一些秀才贡生,也是地主们的荣光。

事实上,文教推行的最大阻碍就是地主。

一是地主需要人力种地使唤。

二是私心作祟,没人愿意穷苦孩子出人头地,读书是地主富户的特权。

韦扶风提出了文德碑激励,县治立一块文德碑。

凡是出身普通的秀才贡生,都会名列碑上,名字后面刻上蒙师名字和家族。

蒙师就是地主富户,给予了读

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书的资助恩德。

蒙师大门能够依照规制装裱,门楼上铺上官府赐给的文德瓦,一个秀才一块文德瓦,一个贡生十块文德瓦。

文德瓦越多,文德底蕴越厚重,

这一激励举措,顿时让一些地主富户动心。

古人最讲究光耀门楣,另外蒙师关系刻上文德碑,不仅荣耀,也表示了官场人脉。

经历了战乱的巴蜀,人心思安,虽然战乱余悸犹存,但太平日子渡过经年,人吃饱喝足,自然有了更高的娱乐想法。

舞文弄墨,最为广泛的高雅活动。

三月初,韦扶风离开成都,一路巡视军政,回到渝州坐镇中枢,田雯儿来到渝州团聚。

田雯儿主持红杏与韦扶风拜堂,相比芙蓉的妖娆,洞房的红杏含蓄温柔。

十日后,韦扶风启程东去,田雯儿也离开渝州,回归夜郎南府。

韦扶风途径涪州,特意登岸去往王泽的坟墓祭祀。

王泽的坟墓位于涪州城西北十几里,涪州上至刺史,下至县辅官,陪同韦扶风去往,不许驻军官员参与。

王泽坟墓所在名落霞山,是一片风景幽美的山地。

坟墓背山朝阳,规格大将军墓,一座牌楼山门,走入山门是经过平整的山地,两侧摆放很多石雕,左侧还有一座碑亭。

最里的坟墓青砖砌成,一块很大的白玉石墓碑耸立,石碑前面一张石案,案上摆着香炉。

坟墓左侧不远有一片茅草屋,茅草屋前站立二十多男女老少,其中少数妇孺披麻戴孝。

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