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如若放在文人眼里,斗山王这等举动,无异于草菅人命,白负己使这堪称酷烈的法子练兵,只怕光是为谋得天子赞赏而已。仅仅图一沽名钓誉,就令眼下这些镇守南疆的大好儿郎涉奇险,入笼斗虎,哪里是一位指掌南疆军兵的将军所为,到时雪片一般的奏纸谏言流入京城,恐怕又要让天子身旁摘选奏疏的宦官一阵头皮痒麻,搜肠刮肚朝心思难测的天子,软言点出奏纸中所述。

无论齐陵还是上齐朝堂,文臣奏书历来多于武官,原是大多武官若是有军情与治下的要务,觐见天子时一般就已悉数启奏,甚是简明直接,少有酝酿良久,退朝过后再另写奏书的。大抵出于武人不精于口舌官场事,故而才有了这么个当堂陈情的不成文习惯。

倘若换做文官,指不定又要在发髻稀疏的脑中斟酌过多少回,恨不得将一句平常话语掰成数瓣,既让圣上觉得谏言有理有据,又不至于将话写得太重,最好是循循善诱,由浅而深,这才算是一篇不落下乘的奏纸。

为一纸奏谏,读书人可谓是费劲前几十年所学,将词藻文墨,句式意图写得犹如万蝶穿花,既将应说的事说通透敞亮,又不乏引经据典,旁门论证,至于赞颂圣明感叹海内万民生平,更不可缺。

一叠动辄十六七页的奏纸,除却其中二三张中的谏言,其余皆是风雅颂赞。

费心劳神如此多时辰,归根到底,还是怕圣上只纳谏言,不赐青云。

朝堂文人里,除了当今那位齐相与剩余寥寥几人之外,每逢递奏皆是如此,更是叫不少武官都为之鄙夷。

奏纸上头的言语,从来不乏豪迈之语,仅两行字迹之中,有时就能找出三四句为民请愿,为天下开太平这等语句,甚至有些臣子慷慨持笔时,笔力足矣贯穿黄檀纸纸背,令人观之,仿佛瞧见了这位胸有天下的文儒,伏案挥笔,涕泗横流。可轮到这些位文人要调去京城以外时,大都成天喊着为民请愿,周济苍生的臣子,又是百般推脱,一口一个老臣年老体衰,实在难以习惯齐陵极北的寒冬腊月,恳请圣上莫要令老臣出京。    即便是圣命难违,这些位臣子不得不从,只好驮上自个足足几十车的家当,挥泪拜别京城,也免不了一路上多写些凄凄惨惨切切,甚至春花秋月的孱弱诗句,好坏不在话下,哪怕多出些银两,也要令京城中人多传颂一番。

然而为的却不是要安心写诗弄句,北国泛舟。

饮过御赐甘醴,乡间米酒,焉能入喉。

分明是同一个学富五车,胸有八斗墨的济世之臣,大概也只有上苍晓得,同样是人,为何这些位竟能生出两副面孔来。

对此,白负己多年前便有言,说兴许是泡在墨香汀兰之中,为人处世的第二张面目得以生根,只可惜濯清涟而不明,出墨香而不染,上好的诗书,终还是灌出来个唯有嘴里天地浩浩然的官员。

何其讽刺。

但讽刺之处却不在于白将军这一番话里,而是在于这话语背后,事实的确如此。

故而朝廷大多文臣,哪里晓得镇南军练兵的法子。穷山恶水,若不是圣上有旨,谁会闲来无事跑去南疆十斗川去,观摩一帮粗厉军汉的练兵之法,何谓斗山王,何谓盘云岩,一概不知。

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