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火君的手掌中,之前收起来的那团太阴圣火,再度出现。

她那充满光明,已经失去五官的面孔,看不出表情,但是她的声音已经有了厉色:

“碧落青天,大浮黎土?你敢嘲笑我!”

大浮黎土乃是传说中众神接引之地,道门称太虚或者大浮黎,佛门唤清静土,总之说的都是一个地方。

世人接引位业,都是从大浮黎中取下,但是大浮黎的景色,都是脑子中接引时观想出来的,观想的东西并非现实存在,既不是有形之物,也难以称呼为无形之物,那更像是众生的愿念所聚化。

黄天教中,之前老火神钱广所吹嘘的“再生之法”,就是借助愿念重新衍化三魂,再萌芽七魄,愿念不可捉摸,能感受到它的存在,却不知道它是有形还是无形,黄天教称愿念归于“圆顿”之中,就是一个大圆,这个理念是从道教丹阳祖师讲述“无中生有”之道而来的。

黄天教人认为这样,不论死上多少次,哪怕魂飞魄散,都能重新复活。

可以说,这个年代,会神鬼之术的大能,凡是涉及到生死变化之道的,基本上都有点道行。

全都是“死了不要怕,起来跑尸复活点”、“人人都是作死小能手,扶我起来继续送”。

毕竟修行不为长生,那还叫什么修行?

西洋番邦告诉你人死了上天堂,中原修行人告诉你,死个鸡毛,活着不好吗?

就连佛教在中原也被同化,告诉你这一辈子你要好好干事情,不是为了死后多享乐,是为了你下一辈子更好的活着。

说到底,中原修行核心就是两个字“活着”。

此时此刻。

火君已经恼怒起来了,姬象刚刚说的那些话,显然是在嘲笑她。

“你是说,你乃上天下降之神,来惩戒于我?真是可笑,我为众生谋福,又何罪之有?”

“我承认你这个东西,让我有些吃惊,但不要以为你吞了香火,又死不掉,就能随便嘲弄于我,你我实力相差极大,我想要再杀你一次,不过是抬抬手的事情!”

火君那光明左手,祭起太阴圣火:

“这一次,我要你魂飞魄散。”

此时火君的实力飞速下降,已经从原本的半个地仙,显化为真身的三花聚顶。

九境跌落第七境,这才是火君的真实实力。

姬象看着那团火焰,内景神牌,再度给出描述与攻略:

太阴劫火(残余):万物萌动,钟于太阴;劫火洞然,大千俱坏。

人身中有火气,太阴劫火引导火气,运转一刻时间之后,会使火气于愤怒时燃烧,不伤肉身,但灼烈魂魄,凡是燃烧起来的怒火,都会投入太阴劫火之中,增强劫火的威力;

太阴劫火从残余恢复到完整火焰后,可以颠倒天地之气,使地穷于阴,而天极于阳,此时天地众生都会被劫火缠上,

太阴劫火一旦燃烧,直至在目标成为灰烬前,不会熄灭(可以克制)。

黄钟为万事之本,太阴为万物萌动之气,敲打晨钟(或铜铃)之声,可以镇压太阴劫火;或不让劫火运转在身超过一刻时间。

火君称此火为圣火,但姬象得到的攻略上,写的明明白白,这是一种劫火!能焚烧世间众生,使大千万象俱都毁坏。

“难怪火君要在晚上进入紫禁城,太阴劫火,不能听晨钟之声,紫禁城在五更天时,就会敲响晨钟,也就是说,五更天后,火君就什么都做不到了。”

“所以才要准备万全,而不是随便潜入进来。”

姬象看完攻略,也知道了为什么火君,必须是晚上进来,不仅仅有宵禁时,外围天曹进不来,外面不知道紫禁城内部情况的原因,更大的原因,还是太阴劫火不能听闻晨钟之声。

看着火君祭起太阴圣火,要把自己完全烧死,姬象呵呵一笑,手中拿出金击子,三清铃。

三清铃在道门之中,又称“帝钟”。

但是这玩意终究是个铃,所以,姬象心中估计了一下,以自己三清铃的强度,应该只能挨金击子敲一下,发出一道声音,然后就会立刻损坏,甚至会变成碎片。

因为金击子是国之震器,威力是三清铃这个法器扛不住的。

所以,这一战,就是“一锤定音”。

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