第三百九十一章 强袭者4

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所谓的希伯来，就是“渡河而来”的意思。因为根据《圣经》和其他史料记载，犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人，从两河流域的美索不达米亚乌尔城，渡过幼发拉底河与约旦河迁徙到欧洲的。

当然了，相对于后世欧美垄断的主流舆论，长期叙事下塑造的二战受难者的悲情角色，以及重视教育、热爱学习、成功人士辈出的固有印象；这个时代的希伯来人，则是要更加丰富多彩的多。

没错，在这个时代的大多数情况下，世人对于希伯来人的印象，就是后世无脑甲方爸爸要求的，那种五彩斑斓的黑。因为按照这个时代的教义，希伯来人群体依靠母系血统和信仰上的传承。

哪怕你半路叛教或是后悔了，皈依了其他的信仰，但依旧还是肉身上的希伯来人。这一方面造成了长期颠沛流离，乃至饱受迫害中的希伯来人，不至于传承断绝，但也造成了其中的良莠不齐。

就像是作为二战***的受害者，固然有大批在各国集中营里，被迫害和压榨到最后一刻，也逃不过屠杀的中下层犹太人；但也有上层依靠特殊的关系人脉，成为**座上宾的“荣誉雅利安人”。

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因为他们可以充当纽带，沟通连接大洋彼岸的灯塔国，那些名为同胞的犹太财阀，而在幕后鼓动和收买政客，制造出足够的舆论和趋势；而在“商业行为”中，为***阵营的壮大和肆虐输血。

而在这个时空，他们之所以格外遭人恨，则是在主要从事的工商业中，太能抱团也太能卷了。以至于一旦进入某个行业，就会很快呼朋唤伴、招揽亲友，一起携手跟进；迅速形成规模和成本优势。

但这种优势是为了排除行业的竞争者，形成足够规模和垄断，以假冒伪劣牺牲大多数普通本地民众为代价的。比如当本地面包房主，添加锯屑和草梗的时候；他们就敢掺入石灰和白垩土来增重……

所谓毫无管束和制约下，野蛮生长起来自由资本的“良心”和道德下限，也在这个群体中体现的格外突出。因为他们称颂的义理，通常只存在彼此认同的小圈子，而不包括那些非选民的广大存在。

也因为他们善于攀结权贵，擅长讨好和逢合地方上的统治者；而为自己争取相应的权宜和便利；而统治者也乐于利用他们的手段和经验，而更有效率的盘剥治下的人民；因此两者几乎是一拍即合。

反正作为直接参与其中的希伯来人，已经承担了足够的骂名和罪责。因此当出现灾荒或是财政危机的时候，领主们才会突然翻脸发起一次次的迫害运动，将其财产充公的同时还能平息民间怨恨。

而吃了亏的希伯来人，也会迅速的吸取经验教训，而继续在熟悉的路径上故技重施；只是为了寻求庇护和合作的对象，也在一步步的向上攀升……最终，也成为王国最臭名昭着的毒瘤之一包税人。

作为王国的四大毒瘤之一，包税人的历史甚至可以上朔到，罗马帝国统治东方行省和附庸国家的时代。无论是身为罗马巨头凯撒、庞培还是克拉苏；都曾在任职行省期间，委任过许多的包税人。

而来自古代以色列王国的遗民，就曾是其中脱颖而出的佼佼者。因此，作为他们后裔的中世纪希伯来人，同样也是青出于蓝而胜于蓝的，将这个古老的职业进一步发扬光大，以至天怒人怨的地步。

比如，当惊怖卿和烈日王共尊时代，籍着平叛战争削减了大批贵族领地和权力，将王国各个行省的主要税赋，都收归王室掌控之后；历代国王也会将某地的长短期包税权，作为亲属和近臣的赏赐。

然而，这些高高在上的大人物，享受首都繁华的游宴作乐还来不及，是绝不可能劳动玉趾，带着一群部下去辛苦奔波收税的。所以，他们接下诏书后又会颁下委任状，将其分包给身边的亲信部下。

然而，这些位于省城、郡城的亲信部属们，同样也是不会轻易离开相对富庶的城市；于是，对于广大市镇、乡村的某项征税，又被进一步的细化分包给本地活跃的商人们，以其中的竞价高者得之。