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两位,来我们这里的时候,有没注意到,我们这儿的小孩子很多都剃的光头?”

吕卿良一怔。

这一点他还真没有注意到。不过现在想来,包括路上,还有之前看到的几个出来玩耍的小孩,竟然都是光头。

不论男女。

“这风俗,就是从那个时候开始形成的,一直流传到了今天。当地老人都说小孩子剃光头吉利,辟邪,但究竟为什么,谁都说不出个一二三来。”

在这一刻,吕卿良心中颇有一种故事走进了现实的感觉。

这种事情,确实也只有黄为民这种专注于当地民俗、历史研究的人,才能研究出来是怎么回事了。

“在当时,这种绑了头发浓密的人,进山找山神实现愿望的事情,闹了得有个几十年吧,才慢慢的消失不见。据我研究,这可能是后来人发现不灵的缘故,慢慢的就没人信了。

说不定一开始那穷小子根本就是被屈打成招的,这种事情,在古代可不少。比如哪年收成不好,就说哪家生了妖怪,妨了风水,然后大举兴师问罪,把小孩子溺死的事情就多得是。

说不定溺死了小孩子之后,当地的文人还会记载,说严刑逼供之下,其母招待了如何如何,经历如何奇特,最终怀上了妖胎之类的事情。事实却是一个可怜的母亲和一个可怜的孩子被人给逼死了。唉。”

黄为民再度叹息了一声。

“绑人去给山神吃的事情渐渐的没有了,这个习俗却慢慢流传了下来,当地人开始习惯向这个有着‘实现愿望’名头的山神供奉,只不过贡品从人,变成了牲畜、粮食之类。

史料上说,当初那个穷小子在逼供之下,说山神的样子是头大,身子小,头发浓密之类,于是山神的形象也在这一阶段发生了改变,从原本的样子变成了现在这个样子。”

黄为民的故事讲完了。吕卿良与何薇对视一眼,两人俱都有一种恍若隔世之感,似乎终于从历史回归到了现实之中。

在这一刻,吕卿良心中想了很多事情。

山神一说,虚无缥缈,不可考证。那名穷小子究竟是不是勤劳致富,却被其余村民以“供奉山神”为理由,光明正大的实施了群体抢劫,并在最后屈打成招,也淹没在了历史的尘埃之中,无法查明真相。

或许,就像黄为民说的,这次事件,也只是一次类似清代“叫魂”事件一样的群体性谣言?

吕卿良无法确定。但唯一可以确定的一点是,这个故事,与x组织有太多的相似性和若有若无的联系。这是不可否认的。

——或许,导致“绑人献祭给山神”这件事情最终消失的原因,其实不是山神不再灵验了,而是,而是……

并不是每一个头发浓密的人,都具有hag.1基因呢?

“黄叔叔,您收藏的《蓝湖笔记》、《风亭录》、《鹤山随笔》等有关那个时代的古籍,能不能借给我们看一段时间?我们可以给您押金和租金。”

黄为民只是讲述了有关那个年代的一个故事而已。在那个年代之中,可能还有更多的事情发生。而这些事情,便隐藏在那些可能是绝本,仅有黄为民这里才有的古籍之中。

黄为民明显有些犹豫,但最终还是答应了下来。

这件事情敲定,今天的收获已经足够巨大,进一步的分析也不必现在就着急去做,于是饭桌之上的气氛便轻松了起来。

其实公平来说,让吕卿良与何薇两人来评价的话,黄为民这个人,其实还挺有意思的。他学识渊博——当然,仅限于本地的历史知识,语言风趣幽默,各种有趣的民俗,历史小故事等信手拈来,听的吕卿良与何薇两人不由得就入了迷。

谈话之间,何薇终于忍不住问出了那个迟疑已久的问题。

“黄叔叔,您和桂兰阿姨之间,您……”

黄为民的窝囊,和桂兰的泼辣,她可是亲眼见到了的。心中便忍不住有些为黄为民不值。

黄为民先是有点尴尬,似乎被戳到了痛点,但随即便释然。

“不怪桂兰,怪我。”

他有些伤感的摇了摇头。

“我这辈子就这样稀里糊涂的过了,除了看书,别的什么也不会。看的书再多,知道再多历史典故,也挣不来一毛钱啊,等于是个废人。养家糊口,养孩子,什么都是桂兰去做。是她撑起了这个家啊。

她脾气再爆,也没少了我的吃穿,别家孩子有的,我家孩子也都有了。她再骂我,说过多少次要把我的书都烧掉,最终也没烧,还腾出房子专门给我放书用。我还能有啥不满足的呢。”

吕卿良与何薇两人俱都默然。

“不说这个,对了,我看你们对这山神挺感兴趣的,后山那边还有个山神庙,香火也还可以,下午要不我带你们去看看?”

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