第九十九章 隐士

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无论对于谁来説，这种经历都足够悲惨。

全家死绝，自己年老瘫痪，活着已经没有任何期望。剩下的每一天生命，都是煎熬。

在这种情况之下，选择自杀，恐怕是最好的选择。

但站在行动二队的立场，却不得不考虑另一种可能。

那便是……

这位高人的遭遇，是否与当初他布下镇龙桩有关？

更直白一点，他的遭遇，是否是此刻被镇龙桩所镇压的那个未知存在的，通过某种手段所达成的……报复？

“我还没有来得及对这些事情进行核实。明天我会去做。现在，我先讲一讲目前已经掌握的资料。

通过对吴庆福当时有过交往的人的调查，我确认，在滨海大厦建造期间的某个阶段，吴庆福确实做过试图寻找‘高人’的尝试。后，经人介绍，这位在南陀山做‘隐士’的高人，进入了他的视线。”

隐士这种存在，并不只是古代的特产。在科技发达的现代社会，隐士同样存在，且数量不少。

有许多人，出于各种各样的原因，譬如厌世，逃避等心态，独自进入深山无人区，在那里自己搭建房屋，开辟菜园等独自生活。除了下山定期采买物资之外，基本不与人接触。

当然，数量更多的，是另一种。也即，因为赌输了钱，被人追债，或者逃犯，或者惹了不该惹的人为了避祸，也同样逃进山里做了“隐士”。

而，这位“高人”隐士，应当是第三种情况，也即，为了塑造自身格调，营造神秘感，才进山当了隐士。不过这种类型的隐士，说不定在没有人拜访的时候就跑回自己家里生活了，只有在有人拜访的时候才会到山里居住。

当然，也有另一种可能，那便是，这个高人，真的是高人。他真的有某种普通人所无法理解的“神异”在，同时，自身真的“飘然出尘”，所以才去做了隐士。

不过从唯物主义角度出发的话，至少陆铭认为，这名高人隐士，是故意作态的可能性更高。

因为陆铭不相信那种超出科学体系的神秘力量真的存在。目前虽然在顺着这条线索往下追查，也并不意味着他就真的相信这些线索就是真的。

“调查显示，吴庆福在拜访这位名叫卫言真的高人之前，进行过一些外围的调查。具体经过如何不得而知，但其结论，很显然吴庆福认为这个卫言真真的存在某种神异，可以解决自己的麻烦。

于是他携带厚礼，登门拜访，邀请卫言真出马。

后，卫言真出山。其具体与吴庆福的交流如何无法知晓，但从这之后，吴庆福全面推翻了之前的建筑设计图纸，改用这种‘镇龙桩’的格局这件事情上，基本上可以确定卫言真在这其中起到了十分关键的作用。”

如此，这次事件所缺失的最后一块拼图，也填补上了。

事件经过，显得清晰而明了。

张定山眉头微微皱起，像是在问别人，又像是在自言自语：“这个卫言真……真是高人？”

无论他究竟是不是高人，此刻都已经无法获取到直接的证据。这个人毕竟已经死了。就算他真有神异，那神异也必将伴随着生命的消失而烟消云散。

何薇道：“这个卫言真还有一个徒弟，名叫郑鹏。调查显示，当时卫言真出山，身边还带着一个二十岁左右的年轻人，与这个郑鹏的年龄吻合，极有可能就是他。我已经找到了他的资料，打算明天去拜访一下。”

“调查卫言真是否真有神异，调查卫言真一家之死，拜访郑鹏，三件事情。”

“是。”

时间慢慢的流逝着。在外奔波一圈之后，时间已经到了下午，何薇回到了当地的治安局之中，便看到，暂时归自己支配的办公桌上，又堆积了厚厚一叠资料。

那是当地治安员们走访调查得出的记录。

这些记录，得自卫言真身边人、朋友、亲人、晚辈、有证据证明找卫言真办过事情的信徒，等。

这些记录较为杂乱，且不成体系，内部矛盾极多。

有人言之凿凿的声称，那个卫言真就是个沽名钓誉的骗子，哪儿来的什么神异，无非会耍几手戏法。也有人认为，卫言真真的有法力在身，至少平常时候，办个白事，寻个墓穴之类的，手到擒来。

还有人声称家里孩子一直生病，怀疑是着了邪祟，就是卫言真摆平的，更有一名被判了数年刑，此刻已经出狱的盗墓贼声称，这个卫言真确实有些门道，至少他在看风水，寻古墓方面的本事，让人不得不服。

真真假假，假假真真，掺杂在一起，无法分辨出真相。

“何警长。”

便在何薇思考之时，当地治安局一名负责人走了进来。

“我们调集力量，全面细致的审查了一遍卫言真阖家死绝一事，重新询问了当初治疗他孙子的医生，翻阅了治疗记录，询问了当时的交通治安员，查看了现场记录和图片，以及卫言真自杀一桉，确认没有任何外力干扰。”

“把资料给我。”

“是。”

来人恭恭敬敬的将一大叠资料摆在了何薇的办公桌上，且上交了复核记录。复核记录上是密密麻麻的签字和指纹，每一个参与者俱都以这种形式保证自己的供述与记录真实有效。