第五十七章 进军罗马

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“罗马并非是一座靠海的城市，作为军舰是开不进来的。”利托里奥身边，一位带着银色面具的死灵法师正在用陈墨的声音说着, 显然此刻陈墨将自己的意志正降临在这具身躯之中。

利托里奥自然知道自己身边的是陈墨，对此也不奇怪，只是对陈墨问道：“墨索里尼已经逃离了罗马城，攻下这里只是时间问题，意大利原本的政府不会给我们造成多少麻烦，但是对于那位圣座……指挥官你想好怎么处理他了吗？”

利托里奥所说的圣座，当然是基督教派的那位教皇，毕竟所谓的圣城梵蒂冈就在罗马城内，自从丕平献土以来，这里一直都是基督教派的圣地，也是整个欧洲所有基督教信徒的宗教中心。

在文艺复兴之前，整个欧洲都可以说是笼罩在教会的宗教统治之下的。

国王必须要有教皇或者主教加冕，婚丧嫁娶必须要由神父主持，这些虽然貌似只是一些习俗，但却能够非常直观的反映出宗教对人们的统治，以及神权高于王权的地位。

尽管随着文艺复兴之后，思想解放和科学的兴起，宗教神学逐渐衰落，但作为全世界基督教派公认的领袖的教皇，依旧有着相当庞大的影响力。

虽然这份影响力早已不如中世纪的时候，可以随意宣布某个国王乃至是整个国家为天主之敌，号召整个基督世界一起讨伐那么离谱，但如果能够得到教皇的支持，至少对陈墨掌控意大利是有着极大帮助的。

别的不说，让教会派出牧师去安抚民众减少反对和动乱，效果虽然不说是立竿见影，但也是颇有成效的。

至于说获得宗教支持对于眼下的欧洲大战，也是一个非常利好的消息。

固然如今各国都在削弱和打击宗教对于国家政权的影响，但基都教会在欧洲上千年的统治信仰早已深入人心，如果能够以宗教的名义进行影响和宣传，尤其是还有教皇的背书，这无疑对于底层民众来说是一个极大的号召和鼓舞。

毕竟欧洲在中世纪发起的多次十字军东征可很大程度上和当时教皇的号召有关。

虽说现在的教皇影响力没有那么大了，但如果能够将对德国的作战说成是新的圣战和新的十字军东征，这无疑对民心和士气是一个极大的鼓舞。

因此在抵达罗马之后利托里奥所考虑的第一件事情就是对教皇的处置。

毕竟她也清楚的知道陈墨是个死灵法师，这和教派的信仰天生就是起冲突的，更不用说陈墨在埃及的宣传可是把自己当成神来宣传，还复兴了古代埃及众神的信仰。

这些东西都是和基都教会的信仰所冲突的，在这种情况下，陈墨万一说要把教皇弄死，也不是不可能。

当然，利托里奥也知道，陈墨派她和法师团来罗马，很大程度上是为了预防教会闹什么幺蛾子。

埃及那片土地上离开了上千年的众神都有不少神迹遗留，谁能保证统治整个欧洲上千年的教会没点底子呢？