第三百四十一章 影响力

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不过……仅限于此而已。

不嗜杀主要是中上层巫觋们，他们已经认识到了很多东西，所以形成了自己独特的善恶观，而且大多都不偏不倚。

但是，在低层的巫觋们的身上，特别是那些乡下野巫之中，杀戮现象却相当严重。

血祭，炼蛊，祭魂，夺尸，是相当常见的，甚至因此发展出了一条支脉，名叫鬼巫，专门炼人魂魄，摆弄小鬼，脱离了堂皇大道，已经进入到了偏邪小道的范畴。

大道重道，目的是要囊括这天地，要探究宇宙的至理，要用自己的道统和理论来诠释这一整个宇宙。

小道重术，只在乎探究如何把一件事做好，怎么完成一些术法和技法，比如泡茶，练剑，驯兽，养鬼之类的。

鬼巫一脉，早就已经偏离到了小道的地步，已经到了不在乎巫道核心，只是去利用巫道之法去役使鬼神，满足自己的私欲而已。

很可惜的是，不管是李启曾经见到的蛇尾县县丞，还是眼前这三位，都是鬼巫一脉的。

这也是乡下野巫们最常见的，最容易接触到的道途。

没办法，入门简单，对心性没有要求，就和用恶气修行武道一样……

只要杀人数量管够，魂魄数量管够，那么入品速度就会很快。

不过，也不能说真正的巫道完全没有责任，鬼巫能够发展到这种地步，其实和巫道的纵容有很大关系。

非善非恶带来的漠视底层，是巫道的常态，有时候，漠视带来的就是纵容。

反正只要不影响到整体的自然规律，些许牺牲者，大巫们都懒得抬眼看。

大自然中，死亡，掠食，再正常不过了，哪怕是正统巫觋也不会去管这些事情的，鬼巫也不过是另一种掠食者而已。

像现在。

这三位鬼巫，就开始了自己的掠食。

怎么掠食呢？

很简单，巫神山也是有平民的，甚至不止平民，巫神山的境遇内，有着自然繁衍出来的妖，人，和其他种族，组成了混杂在一起的社会。

巫神山辖区内，也类似唐国国土一样，有着独属于自己的生态。

三人悄悄的来到山下，开始搜寻路人。

在这座山下，有一个人族的山寨。

山寨内部，人们正在欢腾。

可以看见，山寨里的男人，好像抓到了一头大野猪，大家都很高兴，燃起了篝火。

这里的建筑物多半都是木质，只有少数是石质的，看起来就像是简单的原始部族一样，又好像是洪荒时期的人族。

衣服也很朴素，有的是麻布衣，有的是兽皮，但是都没有唐国那种时尚的感觉。

要对比的话，就是现代社会对比原始社会。

然而……

整个村子的人，一半都是九品，基本上成年男性都已经成功入品。

看似落后，但是修为都出奇的高！

因为这里是巫神山的腹地，在这里，万物欣欣向荣，人自然也一样。

虽然有着残酷的自然竞争和掠食，但整体上还是朝着好的方向发展的，天地灵气充沛，各类祥瑞神异层出不穷。

巫神山的力量总和甚至强于唐国。

不管是人口还是高手数量，都比唐国多。

不过，内斗相当严重，因为没有一个稳定的政权，人们以个体或者群落的方式存在，刀耕火种，过着不那么现代化的生活。

这种布置，很难和唐国一样把所有力量拧成一股绳。

但是，生产力绝对不低。

各地都有山水神祇，人神之间相处融洽和睦，各自也保持着距离，不过分亲密也不曾疏远，所以风调雨顺，加上天地本身强健，所以粮食产量比之唐国也不逊色。

以及，虽然没有大量的法宝，但巫神山地界居住的妖或者人，基本上资质和身体素质都会强于唐国人。

他们天生就生活在巫神山这块地方，没有和唐国人一样对天地进行掠夺，所以灵气充沛，各种种族的身体机能都在这些灵源的滋养下变的强大。

在巫神山地界，天生神灵的数量都要比外界要多得多，动物自然化妖的概率也大的多，人族根据住的地方也会有各自的特性，比如住在山里的就有天生神力，皮肤坚硬之类的特性。

住在水里的出生就能控水，能够水下呼吸之类的。

这是天地强盛之后产生的自然效应。

这也是巫神山追求的未来。

当整个宇宙，所有的世界群都如此，都按照那至高的规律运转，整个天地越来越强盛，迟早有一天，所有的生命都能变成天生神灵一样的存在，整个世界步入至高的圆满。

看似落后，但一点都不落后，只是进步在其他地方而已。

山寨之中，人们互相热情的打着招呼。

几个佝偻的老者，抽把着大烟，看向抬着野猪的年轻人：“哟，小老十，这次收获很多嘛！”

年轻人们也笑道：“阿叔，这次我可没伤到这张皮，从眼睛里捅穿的，只是怕阿婆爱吃的脑花是吃不成咯！”

“不碍事不碍事，你家阿婆牙口好，吃肉也吃得！”

整个寨子其乐融融。

只是，就在这个时候，外边儿的天，突然变暗了。

无数鬼魂，开始奔行！

冥冥之中的无祀鬼魂们聚集了起来，

有遭兵刃而横伤者，有死于水火盗贼者。

有被人取财而逼死者，有被人强夺妻妾而死者。

有遭刑祸而屈死者，有天灾流行而疫死者。

有为猛兽毒虫所害者，有为饥饿冻死者。

那三个鬼巫，召集了无数冤死鬼，汇聚在了山寨外，把天光都遮住了！

而这一切，都是因为李启的随口一句吩咐，所以他们才有胆子扯起虎皮。