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朱高煦看向于彦昭，吩咐道：“记住，在实践中完善字母切音之法是其一，扫除一切淫祀野神是其二！”
“臣等领旨。”
以于彦昭为首的礼部众堂上官纷纷作揖行礼领命道。
随后，朱高煦登上丹陛，坐回龙椅，俯视群臣沉默了一会儿。
侍立在侧的康平见状，连忙扯着嗓子高声唱道：“有事启奏，无事退班！”
“陛下，臣礼部右侍郎黄淮有事启奏。”
黄淮躬身出列，作揖行礼道。
朱高煦道：“准奏。”
“陛下，京西郊外的两处御制番坊业已竣工，礼部已会同钦天监选好吉日，是否举行御览仪式，臣请陛下示下。”
黄淮恭声奏言道。
在唐朝以及唐朝之后的中原王朝，基本上对外国人都实行了一种番坊制度。
所谓番坊，即番人居住的街坊，就是所有从外国来中国常住的人都有着固定的区域。
这些外国人没有自有选择居住地的权利，他们想跟中原王朝的寻常百姓生活在一起的可能性大致为零。
唐朝番坊一般建造在城市之中，像当时比较大的长安、洛阳皆存在朝廷所划分的番坊区，外国的留学生与商人都在那里居住。
大唐朝廷对外国留学生的外出没有什么过多的要求，只要留学生不违法，去哪里、干什么无人过问，基本上与唐王朝的寻常百姓没什么两样。
相比之唐朝的番坊建在城中，宋元乃至大明，除非国外来访的使臣，否则外国人连在城市居住的资格都没有，只有到乡下或城郊的番坊中去住。
自永乐二十年起，海外大批留学生来北京求学，朝鲜、倭国、琉球、苏禄等国的国王，也开始派子孙来大明京师进修圣贤之学。
按照当年朱高煦主持制定的来华留学标准，正式入驻北京的外国留学生，无一不是从学识渊博的贵族子弟中选拔出来的。
而且，他对周边如朝鲜、倭国的来华留学生的资格有严格的限制，每个国家每两年才有一次送留学生来华学习的机会，且每次只有两至十人的名额。
若派遣人数超过大明规定的人数，就会被遣返回国。
为何这些优秀的外国学生会大量涌入大明求学？
当然是因为大明派船队巡洋海外，镇举世无敌的国威震撼了他们！
这些国家的统治者，无不想派人到大明学一门技术、心法，让其国家和大明一样繁荣昌盛。
“黄卿所提，朕应允了。”
朱高煦想起另一件事，随口问道：“朕听说不久前，发生了一起倭国留学生把我大明女学子肚子搞大了的事？”
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