第三百三十三章：唇亡齿寒的道理

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也先疑惑道。

脱欢道：“若如你所言，举部西迁，十年后，或者二十年后，这漠西我们还能夺回来么？”

“父亲应该听过南人（明人）说过的一句俗话叫‘留得青山在，不愁没柴烧’。那些牧民就是我们的青山，子生孙，孙又生子，子子孙孙无穷尽。”

也先憧憬着辉煌的未来，胸有成竹道：“不需要二十年，只要十五年，孩儿相信我们绰罗斯部必定可以东山再起。”

脱欢暂时不愿打击也先的雄心，于是笑着问道：“你为何如此笃定？”

“父亲，如今大明乾熙皇帝已经四十六岁了，听说他极为好色，后宫佳丽三千，每日都换人侍寝，十五年后，这乾熙皇帝必定已死。”

也先一脸认真的分析道：“新皇帝要么是日渐衰老的当今太子朱瞻域，要么就是个啥也不懂的少年，而孩儿却正值壮年，孰强孰弱，岂不一目了然？”

“哈哈，我儿说的好啊！”

脱欢忍不住抚掌道。

他笑过之后，却脸色一沉，低声道：“可惜，如今的大漠，早已不是十年前的大漠了。”

“为何？”也先问道。

脱欢解释道：“主要是青壮人口骤减，近十余年来，很多牧民因为日子过得太苦，又信奉佛祖，都不愿意生孩子。”

“根本问题还是日子过的太苦，大人们都吃不饱，没有过多的食物喂养孩子。”

脱欢父子也信佛，因此他急忙补充道：“我们南下又打不过明军，而且明军修建的每一座要塞都是坚不可摧的雄城，内可屯兵数万，这些年，牧民过的太苦了。”

自从瓦剌、鞑靼等草原诸部向大明称臣之后，草原诸部与大明朝廷已经和平共处了十余年。

这些年，大明朝廷不遗余力的派出工匠为草原诸部修建寺庙，更是从乌思藏为草原请去了数百名高僧常住寺庙担任主持。

僧人们传播的“若是这一世吃苦受罪、侍奉佛祖，下一世必然能投到富贵人家享福”的理念，特别适用于各部落首领统治牧民，于是众首领大力推广，甚至强制牧民信奉。

这就导致草原上的人，从古稀老者，到垂髫幼童，全部信教。

以至于年轻一辈的人都不愿意生孩子了。

再加上大明严格控制对草原物资的出口量，基本维持在可以满足各部头领、贵族对物质享受的一个需求量的程度，压根不管底层牧民的死活。

朝廷更是严令禁止把冬薯、甘薯等农作物售卖给草原人。

因此，近十余年来，瓦剌、鞑靼等草原诸部的人口可以说是骤然下降。

“若是举部西迁，恰好正中大明皇帝的下怀，他们恨不得我们西迁，好派人来占领漠西。”

脱欢沉声道：“当年我发现这个问题之后，便花了三年时间，重新修建了这座雄伟的和林城，就是为了凝聚人心。”

“如今，我之所以要做出一副坚守和林城的样子，仍然是为了凝聚人心啊！”

和林城原本就是蒙古帝国的首都，窝阔台汗七年建都于此，又是大元帝国的岭北行省首府。

此处地缘位置极为重要，有所谓“天策桓桓控上游，边庭都付晋藩筹。河山表带连中夏，风雪洪蒙戍北楼”，以及“重新疆者，所以保蒙古，保蒙古者，所以卫京师”之称。

和林城所在地区是蒙古高原的中心地带，这里森林繁密，盛夏时遍野开花。

忽必烈在开平自立为汗并打败阿里不哥后，政治中心南迁汉地，此地不再是首都。

元亡后，北元又以此为政治中心，但在不断的内战中沦为废墟。

洪武三年，元顺帝妥欢贴睦尔死于应昌，太子爱猷识理达腊继位，即元昭宗，元朝廷退据哈拉和林，仍用元国号，史称北元。

北元政权仍以和林为首都。

洪武二十年，明军攻克和林，此城被彻底毁灭。

之后虽然数次重建，可永乐初期蒙古诸部分崩离析，鞑靼与瓦剌两部蒙古贵族之间相互攻伐，和林也逐渐没落。

脱欢想自立为汗，统一草原，所以当年才会重建和林城，凝聚人心。