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诸多道教典籍奠定了道门的根基思想,传扬众生之中,教化万万生灵。

一教之下有数宗,每一宗之内又有数百位传道得成者,而这些得成者又开创分支派别,又分化无数大大小小道脉,从而覆盖亿万众生。

而西方净土虽然比洪荒其他三面都要广阔一些,但生灵总数尚不及任何一方的十分之一!

这还是在人族一脉走入西方快速繁衍数亿人族后的结果。

虽然数亿人族看似很多,而按照西方大地贫瘠到可怕的自然环境,本来是难以养活算上人族在内的数百亿生灵。

但洪荒面积太大,就算西方贫瘠,万里无人烟,可百万里内总有一点生灵可生存的区域。

东荒大地便已有百余亿里之广,而东荒的面积在东方陆地上只占了数千分之一大小。

北方南方虽比东方略小,可也有东方大地近七八成大,西方大地更是比东方大了一半。

除去陆地,还有更为广阔的海洋,四方海域又比洪荒大地还要广阔数十倍之大,其中海岛更遍布无数,小则不过数里,大则堪比一片大陆,如此广袤无垠的洪荒,百亿生灵投入西方大地真就是沧海一粟。

准提一双赤脚走遍西方大地,即便再好的鞋子也抵挡不住万亿里奔波的摧残,所以他不曾穿鞋。

他更不能像东方圣人那样只需教化人群聚集之地即可,准提要一步步走,或许哪一步脚前便有一只渺小的虫子,却有求道之心,准提也不会错过。

西方生灵太过分散,但准提从不曾因此而放弃任何一个生灵。

毒辣、枯寂、死亡的大漠中在准提圣人眼里,就是净土。

没有算计、没有屠杀,厮杀或许会有但亦只是为了生存,而不是东方那样为了利益、欲望、享受而无视苍生。

准提或遇到天资聪颖的人族,会止步传道,或遇到沙漠死神中的响尾蛇,宁愿被那东方生灵眼中的“畜生”咬上一口也会笑而传道,路遇天资者,他能喜而传道,路遇愚笨者他也能传道。

这位圣者,会为一只蝎子枯坐沙漠讲经说法三日三夜,会为一棵坚韧不拔的胡杨传授道理,路遇风沙他会用麻衣为一棵幼草遮风挡沙而惹尘埃,脏了圣容……

无论如何,他总是笑容常在,以致于无人知其苦,无人知其悲,无人懂其哀。

《种菜骷髅的异域开荒》

无论如何,在众生眼中的他,总是怀着笑,带着希望与和善。

接引高坐须弥山巅,为诸佛门弟子将经说法,日夜不息,年年岁岁不息,若是听乏了,便闭目沉睡,睡醒了再听,听乏了再睡。

即便睡梦里都有这位圣人的大梦佛禅,传道在梦中都不曾停。

须弥山上听他讲道说法的生灵从数位,逐渐变为数十位,数百位,数千位,乃至数万位。

须弥山上讲法一刻不停,或有佛法大成者,自行出山,效仿准提佛母,渡化众生。生生世世,祖祖辈辈,皆在佛法熏陶中,西方生灵一言一行,一思一想,都有西方二位圣人的影子。

西方贫瘠穷苦,所以需要励精图治,刻苦奋进。

东方生灵庞杂,物种太繁,需要克己复礼,需要修心明道。

随着佛门道门的传教,洪荒世界自此两分,西方就是西方,东南北皆是东方。

西方代表着野蛮、落后、贫瘠,需心欢苍生,大爱众生。

东方代表着繁荣、先进、丰茂、需心中明我,行我大道,独善其身。

东西方的对立,既是短短数个元会就形成的,也是两方必然对立的表现。

只是,西方落后于东方进程,东方是先行者,西方是追赶者。

东方生灵歧视西方生灵,乃是必然。出于西方的生灵大多带着穷苦限制了他们的见识,相对于东方生灵本就是落后和无知的。

但仍有不少西方生灵前往东方求道,见识东方世界的繁荣与昌盛而感叹西方的落后与蛮荒。

即便是巫族这样蛮横的种族,都不西方生灵要好上太多。

西方生灵无不心中黯然,但大多数仍旧坚持振兴西方,有少部分留在了东方,弃佛从道。

而东方道门,人教地位最尊,又最无为,多是隐世门派,教化为主,声势不显。

阐教顺应天命,道统尊贵,奉天承运,替天行道,声势浩大,各阐教之下门派,皆是一脉相传的走精英路线。

截教则是逆天改命,道统最得人心,我命由我不由天,引得天下无数自命不凡者前去拜师,声势最为浩大。

然而,真正被收入截教的却是那不是那些自命不凡者,而是一心求道者。

自三清立教后,三清便分了家。

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