第一百九十七章 火柴人奏折

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在朱允炆看来，男人，就应该堂堂正正，有阳刚之气，浩然之气！

娘炮？

那和宫里的太监有什么区别？

朱允炆想要给朱文奎找老师的举动，在马恩慧眼中，则成为了另一种意味。

自朱允炆登基之后，一直没有立太子，东宫空置，虽礼部官员屡次上书请立太子，皆被朱允炆驳回。如今朱允炆为朱文奎遴选恩师，虽尚未松口太子之事，但也说明他已将朱文奎作为接班人在培养。

武英殿。

指挥镇抚司汤不平行礼后，呈送郁新与雄武成奏折。

朱允炆瞥了一眼厚厚的纸张，不用说，这一定是雄武成“写”的奏折，没有理会，而是拿起郁新的奏折看去。

“白莲教！”

朱允炆有些吃惊，没想到定远赈灾，竟牵连到了白莲教。

底层治理从来都是治理难点。

一个县，辖区方圆几百里，知县只有两条腿，就是累死他，逛一圈也需要十天半个月。

可是知县不能总出门视察，县衙需要他坐镇，办事盖章，没他不行。

明代初期的基层治理，采取的是里甲制度，即“以一百十户为一里，推丁粮多者十户为长，余百户为十甲，甲凡十人。”

里长类似于村长，甲长类似于村主任。

他们是治理底层的关键，而这些人往往是以当地大户来担任，不仅有欺负人的本钱，还有贿赂人的本钱。

哪怕是出了什么事，也能运作一二，大事化小，小事化了。

时间长了，底层百姓积怨增多，白莲教趁虚而入，从教人员增加，等其积蓄到一定力量，便会跳起来反抗朝廷。

这倒是一个难解的问题。

后世村霸都是灭霸级别的，打个响指，就能让人灰飞烟灭，何况是这万恶的封建社会。

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朱允炆可以允许佛教、道教的存在，但绝不会允许白莲教的存在，一句“弥勒佛当有天下”就应该送他们全部去极乐世界。

只不过，对于这种邪教教徒一律砍头的做法，朱允炆是不太认可的。

说到底，百姓加入白莲教，未必是真想对抗朝廷，只是因为他们太苦，太累，被官府欺压太多，希望从白莲教中寻找保护、庇佑，或是精神上的慰藉。

朱允炆并没有因为白莲教的出现而怒不可遏，按郁新所报，涡河、睢水、颖水诸地天气已然放晴，救灾安民，秩序良好，并没发生骚乱。

只要扛过去灾情，一切都好说。

朱允炆放下郁新的奏折，展开安全局指挥同知雄武成的“奏折”，看了几眼，眉头紧锁。

雄武成办事能力很强，这一点朱允炆很满意，可他是个粗人，没文化，大字不识几个，连自己的名字都写得像是狗啃过似的……

所以他的奏折，往往都是火柴人……

这一幅画，画的是一群火柴人到了定远，然后将锅、土、碗圈在一起，那意思是说，锅里煮的是土疙瘩汤。

第二幅画，画的是请吃饭，郁新、黄子澄等人都成了火柴人，至于哪个是哪个，也只能从座位上来分辨……

第三幅画，画的是平定白莲教叛乱，两个火柴人被绑在柱子上……

朱允炆皱了皱眉，道：“谁被绑在柱子上了？”

“呃……是郁阁老与属下。”

汤不平连忙回道。

朱允炆皱了皱眉，道：“拿内阁大臣当诱饵，雄武成什么时候长了熊心豹子胆？”

“皇上，此乃是郁阁老之计，与雄大人无关……”

汤不平连忙解释道。

不说清楚，万一雄武成被皇上打了，以后自己也没好果子吃。

朱允炆又看了几眼，见有个火柴人一脚踢飞了另一个火柴人，不由问道：“你把人给踢死了？”

“啊？”

汤不平吃惊地看着朱允炆，雄武成画的时候，自己就在一旁看着，在画里的自己，那就是胳膊腿和脑袋，连鼻子眼睛都没有，皇上怎么知道踢人的是自己？

朱允炆看了看汤不平，将画递了过去，道：“你难道就没发现过，雄武成画自己的时候，腿很长，画你的时候，腿很短……”

汤不平低头一看，顿时不平起来，我堂堂七尺男儿，咋到了这里，成了侏儒了？

“在这画中，白莲教徒手中拿着的刀，是雁翎刀吧？”

朱允炆询问道。

“回皇上，确系雁翎刀。”

汤不平连忙回道。

朱允炆皱了皱眉，道：“如此关键情报，雄武成为何不告诉郁阁臣？”

汤不平连忙回道：“皇上，雄同知认为此事牵涉过广，不敢擅专，也不宜入多人耳目，以免打草惊蛇。”

“谁是蛇，可有眉目？”

朱允炆十分清楚，朝廷的刀，不会无缘无故跑到白莲教教徒手里去，就定远县衙那一点人，还找不出来如此多的雁翎刀。

汤不平惭愧地说道：“眼下尚未有消息，属下来时，瞿佑尚未招供。”

朱允炆拿起郁新的奏折，目光盯着“古今今古”四个字，严肃地说道：“不惜任何手段，也要撬开他的嘴。士绅勾结白莲教，危害尚小，可若有卫所、官府、藩王……”

“藩王！”

朱允炆脸色凛然。

似乎一系列的事件串接在一起，形成了死亡的绳结……

（本章完）