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也对天主教的威胁有了深刻的体会。
站在一个儒家士大夫的角度,甚至有些恐惧。
眼前被捆绑的这几个人,是他来澳门办理“人口和鸦片”案的途中,被孩儿军的人从福建那边押送过来的。
当年白云航在福建办教案青云直上之后,福建作为“禁教”的导火索,查办传教是非常严格的。
但是,即便这么严格的情况,还是出了大事。
如果从参与的人数来看,其实不算大。
七八个人而已。
但这件事背后的一些问题,让广东节度使在听了孩儿军的转述后,心惊肉跳。
七八个人,怎么才能闹出大事?
事情说简单也简单。
就是传教转入了地下,查办的时候,查到了一些守贞女。
和日本差不多,大顺这边办理教案的手段,也挺简单粗暴的:把圣象往地上以扔,让教徒踩踏。
踩踏过去的,教育一番,家里、宗族领回去,好好管教。
坚决不踩踏的,打。
结果,就出现了让人瞠目结舌的一幕。
这几个女子,在一群衙役、朝廷派来的孩儿军的监视强逼之下,手挽着手,结成了人墙,挡在了圣象前面。
而且是背对着众人、面朝着圣象的。
本来吧,这种事,肯定是公开办理的,为的就是震慑想要入教的,让他们知道后果。
众目睽睽之下,这几个女子的举动实在是惊世骇俗。
然后,在成百上千人的围观下,这几个手挽着手的女子,朝着圣象跪倒。
把一场践踏圣象的杀鸡儆猴,愣生生搞成了公开宣传。
这还了得?
当地县令吓的脸都白了,县里的衙役们直接冲上去,照着那些女子就一顿猛打。
打不是目的,目的是众目睽睽之下,摆出这么虔诚的姿势,实在是影响太大。
最起码,要把她们打的趴在地上,丑态毕露。
然而,这几个女子挨着衙役的猛打,痛殴,棍子朝着膝盖和手掌上猛砸、竖着棍子往手掌上猛捣,这些女子依旧保持原本的姿势。
直到骨头被打断,不可能违背物理规律后,这才被打趴在了地上。
当时孩儿军也奉命在福建查办这事,全程围观,据说县令当时吓得脸都绿了。
这倒不是本来想露脸、结果把屁股露出来了。
而是太吓人了。
这是抓到的,没抓到的到底有多少?
自古以来,“起义”、“叛乱”的,大多是乌合之众。
但,要是有两万人,都能做到这样,宁死不屈,被殴打到在骨折之前都没有改变姿势的坚定信念,这是什么概念?
张角张宝要是有两万这样的核心人员,早成事了,哪还有什么三国故事;太祖皇帝要是当年有这么样的两万人,只怕永昌元年就得变成永昌十年了。
众目睽睽之下,把个杀鸡儆猴,办成了天主教宣传,再加上这里面体现出了危险的破坏力——这还是在大顺命令禁教之后。
县令当时就吓瘫了,孩儿军又在场,事情肯定要立刻回报的。
接着就是开始大规模搜检、举报、追查,一直查到了白多禄这个福建教区代牧的身上,此时他已经是是闽浙赣教区负责人了。
被抓的时候,白多禄是藏在了教民的地窖里,拷打了二十多人,打死了七八个,最终只有一个人扛不住了,供了出来。
审问的时候,这个白多禄,已经精通闽东、赣南、浙南的许多方言,说方言比说官话的县令还熟练。
之所以他负责闽浙赣教区,而没有继续向北扩张,道理……道理就挺无语的。
据审问供述,因为闽赣浙南地区,山区较多,民众贫苦,宗族强大、开垦不易导致必然的重男劳力……等等等等原因,导致在这里传教,要多注意女性教徒,因为她们受的苦太多,非常人所能忍受,更容易入教。
而之所以没有继续北上,因为【我们注意到,江苏南部和浙江北部,这里的贞女都是自食其力的。由于靠近贸易中心的缘故,他们可以用纺织业养活自己。外表上她们看不出和教外人有什么区别,只是要求她们不要穿华丽的衣裳,尽可能的朴素。】
【她们大部分人生活在群众之中,依靠辛苦的劳作维持生活。一天到晚就是呼吖呼地纺纱织布。】
【她们经常起早贪黑地忙碌,以弥补他们诵经和做慈善工作所花去的时间……】
【所以,在江苏南部和浙江北部传教的思路,一定要区别于闽浙赣教区。】
【我们注意到,闽浙赣山区的贫瘠和交易不发达,使得当地人更注重宗族和男性的可耕地的劳动力,在那里发展女性教徒,我们应该让她们感受到关爱、希望……并且一定要注意尽可能不要发展已婚的女性教徒,以免引起宗族的怨恨……】
【江苏南部和浙江北部地区的女性,因为交易发达和松江府的贸易,她们更容易自食其力,我们更应该让她们感受到尊重和平等。这是两种不同的传教思路……】
把这些东西审出来后,当地县令直接自缚,请求孩儿军把他装在囚车里带到京城。
因为他知道这些话意味着什么。
而他任县令的这个县居然是秘密传播的中心,几个传教的大人物全都藏在他所治下的县。
这是一场突发事件,恰恰赶在了朝廷要在澳门处置问题的节骨眼上。
皇帝直接下旨,审问清楚后,送到澳门。
在澳门,杀。
并且在行刑之前,要把他传教的事迹讲清楚。
不要隐瞒,也不要故意羞辱,而是实事求是地讲。
要当着澳门大量迁过来的天主教徒的面讲。
同时给了骄劳布图和广东节度使密旨:若生变,屠。
松江府大营的陆军,紧急抽调五千人,准备登船。
天津卫、威海卫、旅顺卫的舰队,皇子李欗也几乎同时接到了密令:舰队战备,随时南下。
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