第八二二章 自身定位（中）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

借着刘钰当初做鲸海节度使时候对毛皮、油脂产业的扶植，以及一些列发展之后的影响，使得资本开始组织人去捕猎那些傻乎乎而又值钱的动物。

刘钰当了几年鲸海节度使，用了资本带动移民的关门占地策略。

然后，大约惟新二年，世界最后一头大海牛，灭绝了。

因为从惟新二年开始，再也没有捕猎船，“捡”到这种傻乎乎的、一头五六吨重、只要弄到一头单是油脂就能赚三四倍北上捕猎开销、被誉为“吉兆运气好”的动物了。

而大海牛灭绝的原因，捕猎是一方面，更关键的还是“海龙皮”的价格，飙升到了55元一张。

海獭吃海胆。海胆吃水草。海牛吃水草。

海龙皮一年数百张的往松江府运，海牛二十来年也就都饿死了。

罗刹的哥萨克也不是不眼馋这一项利润巨大的生意，奈何争不过大顺这边。

因为大顺这边除了自己捕猎，还用东西换。

罗刹的哥萨克早就感叹过：“中国人买一张毛皮，就付给特林吉特人五六条大毯子，外加一些糖块、果脯，而我们却不能付出这样的数目。除了抢，毫无办法。”

“可实际上，他们在他们的江南，买几张大毯子，根本花不了几个银币。至于糖块和果脯，在他们的江南地区，果脯可以在杂货店买上一船。”

“除了抢劫和强迫纳贡，我们无法竞争过那些中国人。”

“然而，中国人早早实行了垄断专营制度，他们的资本集团，形成了一个核心的垄断公司，全面控制了北方地区的毛皮贸易。”

“而我们……莫斯科帮、彼得堡帮、君士坦丁堡俄国贸易公司、波斯贸易公司、布哈拉与希瓦商业公司……这些看上去和北极毫不相干名称的公司，都试图抢占毛皮贸易，没有一个力量将他们整合起来。”

“面对已经实现和完成了垄断的中国公司，分散的力量让我们无力竞争——事实上，他们口中的鲸海地区，只要在海上发现了船只，就会发生战斗。要知道，一船毛皮，堪比一船黄金，无论在松江、或者阿姆斯特丹、或者彼得堡，都是这样的——而他们垄断之后的势力，无论是莫斯科帮，还是彼得堡帮，亦或者那些奇怪的名称和北极贸易毫无关系的公司，都遭受了毁灭性的打击。”

“我们已经无力在美洲北部，与他们进行竞争。中国人的毯子和蔗糖块以及砖茶，成为了特林吉特人的硬通货。”

应该说，这就是刘钰做鲸海节度使那几年，在那个位置上，给大顺留下的最大的遗产。

罗刹人的势力，已经没有机会染指美洲北部了。

至于原因……很大程度上，是垄断公司的形成。

整合的资本，对付罗刹国那一堆“自由竞争”的商业公司，形成了如同东印度公司之前在南洋对散商的碾压优势。

垄断公司的意思，就是有秩序的地方，我是公司；没秩序的地方，我是海盗。

就北极地区那点航线，大家抬头不见低头见的，只要不是自己人，先干一炮。

原因也很简单。

没人闲着没事干，开船往这种真的鸟不拉屎的地方跑。

但凡来的，船上指定有货。

甭管是毛皮、鲸油、油脂，只要干一炮，抢到手，那就保准赚。

鲸海，不留活口。

也就没有任何的“外交纠纷”。

甚至，抢劫之后的船，都没人要，怕惹麻烦。因为船上的货，比船值钱多了。

而这总地方，真的是想留活口也难。

大顺造船业的进步，使得大顺可以有更适合的船和罗刹人抢夺毛皮。

罗刹人在这边，造不出大船；大顺可是能在南边预定大船的。

大顺和法国的贸易，使得毛皮成为富裕阶层普遍接受的奢侈品。但奢侈品这东西，市场一旦打开，那就需要分档次——买毛皮，是消费意识；买貂皮狐狸皮，还是买海龙皮，那是奢侈品的特殊属性，但凡有钱，谁买貂皮狐狸皮？

大顺海军的发展，使得一批退役水手，加入毛皮公司，获得高额报酬。而水手的特殊性，又促使了大顺在鲸海地区的垄断，正常的农民可能还是觉得于心不忍什么的，这群幽闭空间服役十年的水手杀人越货毫无心理负担。

同时，大批的水手参与毛皮鲸油的垄断公司，又使得大顺的贸易公司在水手素质上，超越了罗刹的哥萨克。

海上航线又就那么几条，大顺这边为了追逐利润、追逐五条毯子换一张海龙皮的高额利润，自是开始向美洲扩张。

资本逐利，是有利可图才去的。

原住民捕猎的速度，也慢，虽然可以交换，但终究比不上专业团队去捕杀。

这就导致了一个问题，食物不足。

肉肯定是不缺，但整天吃肉，谁也受不了。肯定还想吃点谷物的。

整个大背景下，月距法星表图的完成，檀香山的发现，使得檀香山这个地理位置，有了扩张的价值。

因为，距离美洲的海龙皮产区，更近；走檀香山去松江，也比走危险的北极航线，容易太多。

但是，那里的情况又有点特殊。

搞毛皮的只是希望那里作为一个中转站和谷物提供基地，对像那里投资兴趣虽有一些，但肯定不想搞农场。

本身大顺这边也急需一个同化的檀香山，还要做好抵抗宗教的准备。

靠基本唯利是图的资本去同化岛上数万人，想都别想，倒是有可能逼出来岛上的民族主义。而且一旦基督教传过来，白板信仰下，立刻被染。

这种情况下，非常适合殖民开拓理念的颜李学派，与逐步宗教化的泰州学派的继承者，就成为了刘钰所物色的目标。