第八六四章 备战（七）

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除了东北地区的辽河农业区，以及松苏的运河沿岸家庭纺织区，大顺别的地方和欧洲的差距十分巨大，也就这俩地方此时能看平英法的生活水平。毕竟有物价革命，白银收入达到那边三分之一，就算看平。

刘钰既然做不到在这个时代搓出来大型化肥工业，那他就宁可选择极端残酷的政策。

逼的上百万人家破人亡、不惜毁灭千年风华的扬州、不惜毁掉几十万依赖南岭商路生存的脚夫家庭，逼着他们去海外，去取代泰米尔奴隶、取代黑奴、取代爪哇奴工的位置。

将来的命运，在他们自己手里，但那是将来的事了。

他不相信温情脉脉。

所以他在出台了宝石矿、金矿等高利润产业的工人待遇后，又把当初在邦加矿区的一些暴动骨干分子，塞进了矿区。

历史已经证明，这些暴动的骨干分子，才是最有效的法令。

正如太平洋铁路修通后不久，那些骨干们顶着公司枪手一波又一波的镇压，把平均月薪从36，涨到了50。而那个年月，一把后来巴顿同款的象牙握把柯尔特1873，也就50来块钱。

他们赚的钱多了，才能消费。

他们消费了，才能让种植业有利可图。

种植业有利可图，才能让资本花钱移民过去开垦。

像是漠河、锡兰、黑河、北美、大洋洲等边远地区，只有高利润的产业，才能让种植业有利可图，才能扭转那种扭曲的“富人不肯去、穷人去不成”的窘境。

也就是，金银宝石。

同时，又因为这里周边劳动力充足，使得大顺必须采取官督商办的“低效”、“低利润”手段，迫使投资者不得不选择从大顺本土拉人过去。

给新兴阶层拴上绳子、用鞭子抽打他们，顺便还不忘挂一个棍子上的胡萝卜。

至于这根棍子上的胡萝卜，则涉及到大顺此时正在悄然发生的一场“奢侈品审美革命”。

君子如玉的文化底蕴，道法自然的神韵基础，使得宝石之类的东西，在大顺并没有很好的市场。

当然，这边也不是不喜欢宝石。

但最高等级的审美，是天人合一。

是以对于一些宝石，哪怕是凤冠上的宝石，也会尽可能保持宝石的原样镶嵌，非对称的自然契合，形成一种蕴含文化的高端审美。

刘钰则是通过和欧洲的关系、和法国的关系，高薪聘用了不少的宝石工匠、宝石切割匠，来增加锡兰宝石的附加价值，提升利润。

这对投资者而言，自然是美味的胡萝卜，也是他们能够被刘钰逼着、被暴动骨干逼着开出比较不错的工资待遇的时候，能够接受且继续投资的原因之一。

刘钰是相信资本逐利性的，他只是不相信大顺新兴阶层的脑子，故而还要教会他们深加工、增加附加值，而不是挖出来后直接把原石卖到欧洲去。

人和其余动物差不多，天生会喜欢闪闪发亮的东西。包括大顺的本土文化，也是如此，否则就不会有玉不琢、不成器的说法。

只是文化传统塑造了审美，而闪烁的、带有多个切面的这种宝石的美，在大顺是低端审美。

所以，一场新兴阶层主导的审美革命，悄悄进行。

因为礼制的问题，新兴阶层反而更容易接受闪闪发亮的宝石，并且很快带动起来一股风潮。

皇帝为了获得宝石的特许收益，也推波助澜，后妃和贵族诰命的茶话会中，也会悄悄闪耀宝石的光泽。

蒸汽机带动的粗磨机，也提升了切宝石的效率；初步工业化对高硬度磨砂的需求、玻璃产业发展下对玻璃刀的需求，也在工业角度提升了宝石的价值。

对欧洲的出口，大顺本身又有着“奢侈品”的高端优势。

瓷器、丝绸、扇子、漆器，这些本身就已经在欧洲引发了中国热。

奢侈品中再多一项宝石，并没有丝毫突兀，并且凭借着蒸汽机带动的粗磨机，量产的低端宝石涌向了欧洲。

在大顺，切割的宝石依旧还是类似于“屋新树矮画不古”的暴发户审美，但多少还是能卖出去了，而且价格还不算低。

也算是为大顺将来夺取印度之后，垄断世界宝石市场打下了基础，一个新的切割宝石为一技之长的手工业群体，已经在市场的需求下，建立起来。

至少在南非的钻石矿被发现之前，夺取印度，就意味着拿到了世界宝石市场的垄断权，以及行业标准和奢侈品审美的定义权。

顺带着，也为大顺的光学磨镜人才打下了深厚的人才储备。

而表现在锡兰的宝石城，就是让权哲身惊诧不已的工人待遇——每个华工，都会主动排挤廉价的泰米尔人，且主动举报，甚至在那些邦加暴动骨干的带领下以叫歇抗衡，维持他们心理预期所能接受的待遇。

甚至，这里的雇工，有不爱吃大米就不吃，转而去吃面粉的选择权。已经基本高过大顺至少70%的人口了。