第二八三章 最后的闹剧（九）

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办不办是一回事，这个说法会不会直接被抓住杀头，又是另一回事。

这些说法，既然刘玉说都是“显学”了。

那么，李欗肯定是不止一次听过的。

况且，这的确真的就是如今的显学，尤其是新学派中显之又显的显学。

早在当年刘玉在松苏主持下南洋的时候，和颜李学派那群人扯犊子的时候，这个想法已经在市面上出现。

而伴随着扶桑的移民，使得一些东西，似乎真的可以实现。

之前讽刺颜李学派，说你们琢磨着人均五十亩地，压根不懂算术，在这瞎想啊。

可现在……

扶桑、南大洋，真的有几十亿亩土地可以耕种，而且气候适宜。

小农梦想。

井田复古。

工商新学。

这三种原本说完全不可能掺和在一起、甚至可能是不共戴天的学说，竟然搞成了一种大杂烩的显学。

不过，这个问题，难点不在于这是不是显学。

而是，显学可以在民间。

但是，显学不能在朝堂宫廷有代言人。

除非，显学不再是显学，而成圣学。

否则的话……你个公爵、你个皇子亲王，成了显学的“众望所归”，你想干啥？

这是你这个公爵，还准备再进一步，准备在大顺获封个“安顺公”？

还是说，你这个亲王，准备把这些显学之士网罗府中，准备开天策上将军府啊？

甚至于，再低一点，不是王公，只是士大夫。

那你这是准备“以一人之力、而易天下之学”？准备搞《三经新义》，改科举，搞学校，以后取士皆以《三经新义》为标准答桉？

即便说，刘玉说纯粹是学术讨论。

但学术讨论这种事，处江湖之远，倒是行；而居庙堂之高，搞学术讨论，那就有点吓人了。

最开始，李欗只是和刘玉谈自由贸易，眉飞色舞，甚至要搞新天下。这个，问题一点不大。

现在，刘玉问这个，李欗就感觉到略微有些别扭了。

他也没有正面回答，而是打了个哈哈道：“此事，知难行易。”

“昔者荆公变法，而天下乱。总不能如前人所言，荆公就是大奸臣吧？总归是为社稷着想的。”

“如今，黄河还未修成，我看此事，日后再说。”

“待黄河道成……如国公言：后来人、后来事。”

“不过，是不是可以行折中之策呢？”

折中之策、折中之策。

这些年，大顺的政策里，最不缺的，就是折中之策。

各种折中。

既然说折中之策。

那么，也就是和稀泥。

刘玉也不必问什么叫折中之策。

无非就是。

既不均田。

也不大改。

工商发展。

一切如常。

而以朝廷之税收，行移民之事。

今年移一县、明年移一州、后年移一府。

愚公移山、精卫填海，天下几百州县，百十年估计也就差毬不多了。

李欗不必说什么是折中之策。

刘玉却不得不问一下，看看李欗对于现实和经济的理解，到底能不能担得起一些事。

遂道：“既说这折中之策，曾有人如此言说。”

“所谓：征税可以与太阳吸收地球蒸气的作用进行比较，然后在雨的状态下将它们分配到所有需要水来滋润和生产的地方。而这些水，又蒸发回天上，不断循环。”

“如果定期进行这种循环，则肥沃、滋润、生机、发展随之而来。”

“但是，当天空在它的愤怒中，在暴雨中倾泻而出时。蒸腾的水就这么多，这里多，那里就会少。”

“无论这里有雨还是那里干旱，也无论这雨水有益或有害，可以认为，几乎总是在年底被采取和返回的相同数量的水。”

“因此，仅分布就可以产生差异。公平和规律，它创造了丰饶。”

“水的循环如此，税收亦如此。”

“而以税收，作为移民迁民的支持，则有两种意义。”

“最开始，水的总量是一定的，但这些水，降到了该降的地方。”

“随后，随着迁民、移民、垦殖，总的‘水’也会增加。而就可以用更多的水，滋润更多的干旱之处。”

“依靠税款，支持移民和垦殖，作为移民和垦殖村社的前期支出。”

“那么，数年之后，这些垦殖者，既可以偿还前期的支出。又可以提供土地税、盐税等间接税。如此循环，则‘总的水量’越来越大，而可以滋润的地方也就越来越多……”

“这种说法，殿下以为如何？”

李欗并未过多思考，笑着摇摇头道：“并不适用。”

“若这些可以垦殖的土地，在中原，甚至在辽地，那都好说。这么讲，是对的。”

“但本朝现实，这些可以垦殖的地，在扶桑。那么，这个想法，就大错特错。”

“当然了，前面说，以水喻税，代天行雨，使之润旱而少涝，这个说法自是对的。”

“但后面嘛，就很不现实。”

“既在扶桑，数万里之外……若行英人十三州殖民地事，必不持久，数年必反。”

“而若想持久，从他们身上征税，完成这个循环，就不现实。”

“其一，扶桑数万里之外，一人迁徙所废，不下百五十两。只靠种植，几年能还清前期支出？”

“其二，对他们征税，最多也就能用在迁民过去之后，安置、吃饭、等待收获的这些事。 ”

“但，这些支出，是小头。”

“大头，是从中原走到海边、再从海边航行到扶桑。这个大头，他们的税，便毫无意义。”

“是以，此空想也，至少于本朝，毫不实际。”

“与其琢磨这个，倒不若说，继续发展工商，而加工商税，加大移民，作为折中之策。这个，或许可行。但要说，搞垦殖，以垦殖之赋，而为移民之资，并不可行。”

“此事，国公是在考教我呢。”

“国公在扶桑移民之法，并不是靠垦殖之利，而是靠工商之利。先挖金子后卖酒搓棉晒盐，说到底是靠这些利润，为工资，发给雇工。而雇工又拿此钱买地为农。到底来说，这钱来自于工商，而非垦殖。”

“我说的折中之策，也是一样的道理。只是国公是在扶桑搞钱往扶桑移民。我不过以为，继续发展本土工商，而得税收用于迁民。”

“说到底，钱，还是要靠工商业来转动。而不能指望垦殖之利，自成循环。”