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李侗和焦红叶一边架起兵刃,一边细瞧这骑士:原来是个戴着斗笠的老者,须发皆已花白,皱纹满布;一身都带满刀剑兵器,胸前扣了一对飞挝铁爪,穿着铁甲拳套的左手上,握着一柄已张开的乌黑铁扇,正是刚才用来挡枪之物。
那铁扇怎样看都不轻巧,但老者只用手腕摇动,竟真如书生拿纸扇般将它一下一下搧起来。不过这粗豪老者一身都是杀人兵刃,哪来半点文士气息?
老者双眼被斗笠的阴影掩藏,李侗和焦红叶都看不见他的眼神和视线。
但他们都清楚感觉得到正被老者直直盯视。无形的强大压力。
老者用铁扇将斗笠挑高,终于展露出眼睛和表情。
几乎被拦途者一枪刺穿后心,老者却没有表现愤怒,反倒笑了起来。
那苍老但仍精光四射的眼神中,透出甚强烈的争胜雄心。
什么是“高手”?
八卦门尹英川,号称“水中斩月”。
他确信,自己就是高手。
练武四十年,出身当今有数名门,尹英川当然非常清楚知道,武林中最初的“高手”究竟是怎样诞生的。
那极少数的人,有的是因为天赋异禀,拥有超凡的体质和神经,生来就有打斗的天份;或是具有非常特殊的学武资质,所属师门虽然平凡,却能别出机杼,又或从学多个师父后融会贯通,自成一套远胜前人的独创武功;也有人是因为罕见的奇遇,比如当过兵的,在惨烈异常的战争中生存下来,从无数杀人战斗的血色经验里,归纳创造出属于自己的武斗法门……
可是不论是上述何者,在武林中没有门派背景或先祖往绩支撑,要成为世人公认的“高手”,都只有一条路:用实绩去证明自己的力量。
或者更简单说,只是一个字:打。
尹英川的八卦本门亦无例外。前朝蒙古人为防汉人作乱,严厉禁绝民间传习武艺及私藏兵器,违禁习武者不是反抗军就是黑道私枭之流,几乎没有所谓“武林”。当今武林的盛况,都是本朝开国这百余两百年间才形成的。
八卦门开山祖师容湛和是洪武年间人士,事迹及师承皆已不可细考;但他几个有名传人,就是在当年混沌的武林里,历经许多挑战与比试,以拳掌刀剑的硬功夫打出名堂,成为江、皖一带名重一时的武林高手。“八卦门”此一称号是到第三代才定名的。
一无所凭的无名武者,以实绩成为公认的高手;高手开创传授的门派,也就成了名门大派。个人的力量,转化成团体的名声,这本是自然不过的事情。
可也就是这时候,“高手”的定义出现了变化。
既云“名师出高徒”,高手教导出来的入门弟子,想必也不差劲;可是再下一代呢?以后呢?技艺招式仍有办法毫无遗漏地传承;可是先祖宝贵的实战经验与心法,要传下去却不容易。初代弟子也许还能得到真传,可是再到下一代,这些知识已非亲身体验所得,渐渐就不免变质成假设与想
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象……
当然,历代弟子还可以各自累积属于自己的战斗经验。可问题是:名门大派本身就已拥有外人不敢干犯的名声,有胆挑战名门弟子的人事实上寥寥可数;其他大门派碍于武林礼数,等闲亦不会轻易开战。
于是身在名门,与外人比斗的机会,反倒远远不及小门派的无名武者。门派内同门之间固然经常会试招较量,但那又怎及得上真刀真枪的生死相搏,或是赌上门派名誉的全力比试?
这正是尹英川长年以来的苦恼。
徽州八卦门总馆直系名宿;当今掌门亲弟;四十年刻苦修练之余还教出许多成名弟子……外界武林一看见这些资历,毫无疑问就将尹英川列为货真价实的一流高手。他本人也很享受这种荣誉。
可是内心深处,这位八卦门首席刀王,还是不能就此满足。
尹英川是一个对自己很诚实的人每一个武功要练得好的人,都不得不对自己诚实。
他很清楚:真正的“高手”,没有一条明确可越的标准线;也不仅是一种让世人承认的身份。而是一种“心”:
任何时候、怎样的情况下、面对何种敌人,你都有自信把对方打倒。
尹英川非常相信,自己拥有这样的能力。
可是“相信”是一回事。“证实”是另一回事。
学武四十年,尹英川并未有机会证实自己。正因为挟着八卦门的名声,这许多年来他与人真正生死比斗的机会只有三次,杀过六个人。而且都不是旗鼓相当的对手。
一个人深信自己具有超凡的实力,却无证明的机会,那苦闷之巨大可想而知尤其是当你已经五十二岁,武道生涯的前头就只有一条下坡道的时候。
得知巫丹派违反天下武林规矩义理,四出挑战消灭各大门派,又在御前比试里大败八卦门弟子杜焱风,尹英川确实感到愤怒;但同时他也不得不承认,暗地里有点儿感激巫丹派。
终于,有了最后的机会!
此刻,此地,这个毕生难逢的机会就在眼前。
五十二岁的今天。长安府少慈巷的狭道上。阻塞在道中央这个身材有如圆球的巫丹弟子。
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