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不过,他却没有去镐京拜见周天子。而是经过一番打听,选定了秦国。他手持王舆的竹简,被人看作是王舆的弟子,在秦国受到了礼遇。

秦王原本以为葛乔和王舆一样,是来宣传什么“大同”之世的,但却没想到,他却提出了“峻法兴国”的理论。

顾名思义,便是根据法度,严格要求国人,从而达到集权以及维护国家稳定。

这个理论,深受秦王赞赏,当即将他封为大夫。但秦王却不知道,所谓“峻法治国”,只是葛乔第一个用于测试人格和天性的手段。

是的,葛乔虽然从王舆那里领悟了“性恶”的理论。但也并没有忘记在老者那里学到的知识,更加,联想到了大师兄一直追求的“天地之道”。

严刑峻法,所谓的“以法治国”,只不过是一个开始。他的目的,是要通过归正“格位”,追求“超越天地”。

却说,葛乔走后,王舆看着日益壮大的犬戎部族,心知也是时候了。

经过了半年的治灾,如今的犬戎,吸引了周遭无数部落聚居,空前繁荣。

而王舆,则是犬戎实质的领袖。在大同论的宣扬下,人人皆活得充满希望。

不过,便在这个时候,王舆决定离开了。

他提出要走的时候,犬戎首领愣了一下,旋即,毅然决然要辞去首领之位,跟随王舆离开!

不仅仅是犬戎首领。但凡平日里王舆教过的人,无论是农夫还是工匠,亦或是猎人、领袖。都要追随王舆。

但是,王舆却拒绝了。

“汝等之所以跟随我,乃是为我之人格所吸引。然而,我之格位,与众生皆是平等。之所以会有如此人格,乃是因‘大同’带来的希望。因此汝等不应弃家追随我,而是应该遵从大同,追随自己的本心。”

王舆对选择追随他的人如是说道。

虽然,他也有三千弟子。但是那三千弟子,大多都是“求索”之人,而且在尘世间,本就没有什么职责。一生所为的,不过是追逐大同之理想。

但犬戎首领和那些追随者不同,他们还有着自己的本职。

农夫需要耕田,猎人需要打猎;领袖要维持秩序,工匠要建造设施。

他们若跟自己走了,那犬戎的老弱妇孺要怎么办?而且,舍弃一切追随缥缈,其实乃是违背了“大同”的理念。因为大同之世,并不是说说就能建造的。宣扬固然重要,但务实才是基础。

于是,众人都被说服了。但犬戎首领仍然希望能成为王舆的弟子,最后,在苦求之下,王舆给他取字“仲原”。原,即是草原之意。

王舆走时,诸多部族哭送十里。直至临至赤水,方才不舍归去。

他与三千弟子度过赤水,并没有向西北国走去,而是绕过了西北国,朝远处的万重大山走去。

仲明见状,奇怪地问道:“夫子,我等将欲去往何处?”

王舆顿了顿,忽然指向远处的一只鸟。

众弟子才发现,原来,自从离开赤水,王舆一直在跟随着那只鸟前行,这也是为什么他没有前往西北国的原因!

但,为何夫子会跟随一只鸟?

难道说,是受到了那只鸟的邀请!?

是的。

那只鸟正是苏叶引导而去的。

这半年来,他并没有去打扰王舆,而是仔细观察王舆的日常作息。如今,已对王舆的一切了如指掌。

如今,他终于正式发出了邀请,要见一见这位“夫子”了!

当然了。在此之前,苏叶和老者,也谈及了此事。

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