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姽婳拿出两份玉简,“一份是个人条约,若个人还有其他身份,参考第二份。”

湛长风将两份玉简中的内容看完,权利和义务很是分明,对她这个没有根基的人来说利大于弊。

而且从中能看出天道盟主张抑制圣地对九天的过分干涉,让帝君治理诸界。

这点和她不约而同。

湛长风问,“帝君的理念各有不同,天道盟更倾向哪一种?”

拿神道的分类来说,有气运神道.功德神道.信仰神道.全性神道,侧重不同,行事准则也不同。

再拿治世的理念来说,有的尊崇法家.有的尊崇儒家.有的尊崇道家.有的尊崇兵家,还有农家.墨家.杂家.阴阳家.纵横家,基本一个天朝或王朝会倾向一种理念,若多种理念并行,可能会造成君臣.臣与臣之间的矛盾。

其中最厉害的就是儒家了,儒家基本举世皆敌,与其他几家多少都有矛盾。

儒说“法外开恩”,法说“法理无情”。

儒要积极入世教化,道要我无为而民自化。

儒主张亲亲之爱,认为关系有亲疏,因此在统治倾向集权,墨是兼爱,为天下利,要平权。

另外奉行不同理念的帝君,在对外关系上的作为也可能不相同,如要争一处地盘,在儒家帝君打算跟人讲道理的时候,兵家可能已经直接打上门去了,另一边的纵横家兴许在联合其他人准备来个包圆,道家翘着二郎腿看戏,打不打随它心情,

如不巧,你有一群墨家的臣子,那就别想倚强凌弱去侵略别的地盘,否则他们能举着非攻的旗帜反过来讨伐你。

姽婳明白她在问什么,“天道盟没有特殊的倾向,对盟内成员的内政也不会去干涉,但对云水会成员却有要求。”

“云水会成员绝对不能出现极端主义,否则一经发现,就会被踢出去。所谓极端主义,即兴己道灭他道,如在上,不能因为自己是仙道或人道出身,故意迫害其他道统之人,在下,不能因为实行信仰之道,就将一界人圈养,专事生产信仰之力。”

“合该如此。”湛长风问出了第二个问题,“天道盟对各道帝君怎么看?”

不止有神道帝君,其他道统也有帝君,根本区别在于神道帝君期望统治界内的全部生灵,代天宣化,其他道统的帝君则是在为各自的道统管理教化地,传扬道法,又或者纯粹是为了权力和资源圈地为王。

如今神道因为太阳神皇的出世多有变动,其他道统也因为太阳神皇的出世坐立不安。

过往常常说最强的是六合圣地,以后可能变成六合圣地与太昊神朝,这一变,九天的格局势必会受到影响,有总天朝之喻的天道盟,又该怎么处理各道帝君之间的关系?

“容我提一个假设,如果我是神道的帝君,神道又以太昊神朝为尊,在太昊神朝和天道盟某方面产生冲突时,我该如何?”

湛长风提的问题都切中要害,即使是姽婳也不能深入而详尽地解答。

姽婳思考良久后,道,“太昊神朝也将成为天道盟的盟内成员,盟内容许有不同意见。”

换句话说,不是太昊神朝和天道盟会产生冲突,而是盟内有不合,两户人家的对抗变成了需关起门来解决的自家事。

这回答倒也能接受。

湛长风思绪万千,如此看来,天道盟有整合全部朝廷势力之意,连太昊神朝也不放过,目标不小。

她最终回道,“能得云水会看中,是我的幸运,我愿意加入。”

姽婳应好。她能那么耐心地回答她的问题,与云水会的选拔标准不无关系。

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