花盛开提示您:看后求收藏(第461章 对歌对到吵起来,路痴导游,花盛开,飞卢小说网),接着再看更方便。

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很多人为了听歌都是憋着,现在赶忙排队上了厕所,洗了手。

梁安歌兴奋地沿着簸箕宴巡视,烤鸡、烤鱼、烤五花、炸蜂蛹、七彩米饭、柠檬撒……小白龙团口水流了一地。

“怎么感觉这么像傣族啊?”大家忍着现在就伸手抓饭的冲动,先装文明人学知识。

“顺着怒江往南……”何欢狠狠吞了一口口水,手抓饭摆在露天,很考验忍耐力啊!

继续当有文化的导游,“就是德宏,流出国境,改名萨尔温江。这一片都属于河谷地带,夏天气候更炎热。住在德宏的是傣族景颇族,所以他们的饮食习惯跟傣族差不多,喜食酸辣和各种烤肉、炸昆虫。”

梁安歌点点头,抬头一看,州长连忙接着他们,引他们入座。

看大家都坐好了,州长端起酒碗,“欢迎小白龙团各位专家和各位歌手来到怒江!干了!”说着就搂住小白龙的脖子。

何欢笑道:“十分高兴跟兄弟姐妹们欢聚在美丽的怒江,共享团团圆圆宴!干!”

大家一看,这周围一个个圆圆的簸箕,可不是团团圆圆宴吗?

都端起酒杯站起来,搂着脖子齐喝同心酒。

放下酒杯,众人坐下,跟刚刚赛歌的一样,根本不用请,一齐拿起快子。

领导们十分高兴,他们好随便啊!但是怒江峡谷的主人嘛,真不喜欢三请四揖的!

吃得差不多大家又端着杯子走来走去喝酒。

脖子都搂住了,脸都贴着脸了,酒碗都递到嘴边了,也不能不喝。何欢觉得每个导游的酒量,可能就是这样练出来的。

等龙姑娘来了再不喝吧!现在只能喝了。

几个头上戴着山羊角的维西歌手端着酒杯走过来,“小白龙,你要去香格里拉啊!我们来的时候,格来局长叫我们一定让你以后要带音乐团去香格里拉!不然他就不让我们来怒江!”

何欢大笑点头,“好!”

专家们大笑,歌手们搂着他们一起喝同心酒。

刚放下酒碗,丽江歌手也过来挽着他的脖子,“小白龙,你为我们丽江做的宣传太多了!和局说还要等你带专家们去丽江,我们也有很多好听的歌!”

“好好好!”何欢点头,又喝了。

喝了好几碗,何欢摆着手,“你们是不是想让我下午直接就躺了?我还想听你们唱歌呢!”

歌手们这才放过他。

何欢对周围的摄影师招招手,“你们也快坐下吃吧!”

摄影师们立刻丢了摄像机跑过来,陈导无奈,管不了了,也过来坐下吃饭。

吃完饭,一群人又坐到山坡上,乡亲们给他们铺了好多垫子,大家或坐或躺休息。

领导们也舍不得走,以前这种活动他们就是露一下面,以示重视,但现在看他们这么随便,是真不想走啊!

也跑下来坐在旁边。

不过没人在乎,毫无拘束。

专家们跟歌手们聊着他们上午唱的歌,不由感慨:“除了他们的名字,我一个字也听不懂!”

梁安歌点点头,“对!他们的名字跟咱们差不多!挺大众的!好像没有其他少数民族名字怪!但他们的歌真的又怪又好听!”

何欢笑道:“他们的名字真的不怪吗?”

看他笑眯眯的,大家就觉得不简单!

歌手们也好奇地看着他,“我们的名字有什么奇怪的?我们都是取的汉名!”

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何欢笑笑,也不卖关子了,“傈僳族原本没有姓氏,只有乳名和婚名,乳名就是刚出生时取的,也叫魂名,只有父母知道。

平时是不告诉人的,因为他们觉得叫魂名会让鬼怪知道了,把魂魄摄走。只有生病了,叫魂仪式的时候,父母才会把魂名告诉巫师,呼唤他回来。

婚名呢,就是结婚后取的名字,大家就叫他这个名字。因为他们是以家族为单位迁徙、聚居,形成一个部落。

部落里面,本身人也不多,你有个名字就行了。离开部落范围,你说你是哪个部落的就行了,不用说名字。

明朝洪武年间,大量移民进入云州,屯兵屯田,占其耕地,霸其儿女。汉文化开始影响他们,为了方便呼唤嘛,有一些傈僳族同胞有了姓名,甚或可能民族都改变了。

但更多的傈僳部落继续往峡谷深处迁移,在这地广人稀,人迹罕至的地方,继续过着没有姓氏的部落生活。

然后到1820年,也就是清朝中后期,咱们傈僳同胞耕种的土地被土司和汉族官僚占据、转卖,他们被迫起义。

我们说过了刀耕火种不容易,尤其是在高山峡谷,好不容易开垦点土地出来,居然被占了被卖了。

起义惊动了朝廷,肯定有领头人对不对?那么地方上报朝廷的时候,你这个领头,你的姓名是什么?

去问他们,问谁都不清楚。嗯?姓名?姓名是什么?

地方官就给他们编一个,说唐贵、付添贵他们起义了,起因是啥啥啥。你说这唐贵、付添贵,这名字,太汉族了。”

何欢说的儿化音,唐贵儿,付添贵儿,这不但汉族,还很川渝!大家笑起来。

“这是他们第一次,因为战争,大规模面对汉文化。两边打仗!来将通名!对方是谁?不知道!这仗打得不跟儿戏一样吗?”

一群人大笑。

“起义军也懵了!来将通名!这是比较起范儿哈!”

“哈哈哈……”一群歌手不唱歌了,围着小白龙听讲解。总算明白民族园的傈僳兄弟为什么听了他解说就要跟他喝同心酒了!

比你还了解你的历史文化的人,可不得喝同心酒吗?

“咱们得起个姓名!叫起来让对面心惊胆寒!什么腊扒恩扒nia扒!就来了!扒,就是傈僳语,部落的意思。”

傈僳同胞点点头,“我们现在还有很多人叫什么什么扒的,就老一辈儿的比较多。”

“他们就以部落为姓了。什么意思呢?汉人也听不懂啊!找人来翻译!哦,腊扒……”何欢看看小白龙团,“猜猜。”

“虎部落!”一位语言专家说。

“对!”何欢笑道,“您不愧是研究民族语言的专家!腊扒,这跟毕家村的自称腊罗巴很像啊!都是虎部落的意思。

傈僳语是彝语分支,有些字音是跟彝语相同或相似的。恩扒,就是熊部落。nia扒,就是鸟部落。

翻译过后,他们就有了姓,熊部落的就姓熊。虎部落呢,汉人说百家姓里没虎啊,就翻译成胡。鸟合适的同音字都找不到,就姓鸟。这样就形成了他们以部落为姓氏。”

宣传部长说:“对!小白龙对咱们少数民族文化真是比我们自己还要了解!”

傈僳族同胞们点点头。

“解放后,生产队都要名字,傈僳儿女进学校也要名字。很多汉族干部和老师就给他们取名或者音译名。

所以你们看到的这些傈僳同胞,感觉很多姓名都很大众,但通过他们的姓氏,还是可以判断一下他们的祖先。

什么熊啊侯啊谷啊麻啊!比如我们的司机,就姓麻。”

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