第461章 对歌对到吵起来

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很多人为了听歌都是憋着，现在赶忙排队上了厕所，洗了手。

梁安歌兴奋地沿着簸箕宴巡视，烤鸡、烤鱼、烤五花、炸蜂蛹、七彩米饭、柠檬撒……小白龙团口水流了一地。

“怎么感觉这么像傣族啊？”大家忍着现在就伸手抓饭的冲动，先装文明人学知识。

“顺着怒江往南……”何欢狠狠吞了一口口水，手抓饭摆在露天，很考验忍耐力啊！

继续当有文化的导游，“就是德宏，流出国境，改名萨尔温江。这一片都属于河谷地带，夏天气候更炎热。住在德宏的是傣族景颇族，所以他们的饮食习惯跟傣族差不多，喜食酸辣和各种烤肉、炸昆虫。”

梁安歌点点头，抬头一看，州长连忙接着他们，引他们入座。

看大家都坐好了，州长端起酒碗，“欢迎小白龙团各位专家和各位歌手来到怒江！干了！”说着就搂住小白龙的脖子。

何欢笑道：“十分高兴跟兄弟姐妹们欢聚在美丽的怒江，共享团团圆圆宴！干！”

大家一看，这周围一个个圆圆的簸箕，可不是团团圆圆宴吗？

都端起酒杯站起来，搂着脖子齐喝同心酒。

放下酒杯，众人坐下，跟刚刚赛歌的一样，根本不用请，一齐拿起快子。

领导们十分高兴，他们好随便啊！但是怒江峡谷的主人嘛，真不喜欢三请四揖的！

吃得差不多大家又端着杯子走来走去喝酒。

脖子都搂住了，脸都贴着脸了，酒碗都递到嘴边了，也不能不喝。何欢觉得每个导游的酒量，可能就是这样练出来的。

等龙姑娘来了再不喝吧！现在只能喝了。

几个头上戴着山羊角的维西歌手端着酒杯走过来，“小白龙，你要去香格里拉啊！我们来的时候，格来局长叫我们一定让你以后要带音乐团去香格里拉！不然他就不让我们来怒江！”

何欢大笑点头，“好！”

专家们大笑，歌手们搂着他们一起喝同心酒。

刚放下酒碗，丽江歌手也过来挽着他的脖子，“小白龙，你为我们丽江做的宣传太多了！和局说还要等你带专家们去丽江，我们也有很多好听的歌！”

“好好好！”何欢点头，又喝了。

喝了好几碗，何欢摆着手，“你们是不是想让我下午直接就躺了？我还想听你们唱歌呢！”

歌手们这才放过他。

何欢对周围的摄影师招招手，“你们也快坐下吃吧！”

摄影师们立刻丢了摄像机跑过来，陈导无奈，管不了了，也过来坐下吃饭。

吃完饭，一群人又坐到山坡上，乡亲们给他们铺了好多垫子，大家或坐或躺休息。

领导们也舍不得走，以前这种活动他们就是露一下面，以示重视，但现在看他们这么随便，是真不想走啊！

也跑下来坐在旁边。

不过没人在乎，毫无拘束。

专家们跟歌手们聊着他们上午唱的歌，不由感慨：“除了他们的名字，我一个字也听不懂！”

梁安歌点点头，“对！他们的名字跟咱们差不多！挺大众的！好像没有其他少数民族名字怪！但他们的歌真的又怪又好听！”

何欢笑道：“他们的名字真的不怪吗？”

看他笑眯眯的，大家就觉得不简单！

歌手们也好奇地看着他，“我们的名字有什么奇怪的？我们都是取的汉名！”

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何欢笑笑，也不卖关子了，“傈僳族原本没有姓氏，只有乳名和婚名，乳名就是刚出生时取的，也叫魂名，只有父母知道。

平时是不告诉人的，因为他们觉得叫魂名会让鬼怪知道了，把魂魄摄走。只有生病了，叫魂仪式的时候，父母才会把魂名告诉巫师，呼唤他回来。

婚名呢，就是结婚后取的名字，大家就叫他这个名字。因为他们是以家族为单位迁徙、聚居，形成一个部落。

部落里面，本身人也不多，你有个名字就行了。离开部落范围，你说你是哪个部落的就行了，不用说名字。

明朝洪武年间，大量移民进入云州，屯兵屯田，占其耕地，霸其儿女。汉文化开始影响他们，为了方便呼唤嘛，有一些傈僳族同胞有了姓名，甚或可能民族都改变了。

但更多的傈僳部落继续往峡谷深处迁移，在这地广人稀，人迹罕至的地方，继续过着没有姓氏的部落生活。

然后到1820年，也就是清朝中后期，咱们傈僳同胞耕种的土地被土司和汉族官僚占据、转卖，他们被迫起义。

我们说过了刀耕火种不容易，尤其是在高山峡谷，好不容易开垦点土地出来，居然被占了被卖了。

起义惊动了朝廷，肯定有领头人对不对？那么地方上报朝廷的时候，你这个领头，你的姓名是什么？

去问他们，问谁都不清楚。嗯？姓名？姓名是什么？

地方官就给他们编一个，说唐贵、付添贵他们起义了，起因是啥啥啥。你说这唐贵、付添贵，这名字，太汉族了。”

何欢说的儿化音，唐贵儿，付添贵儿，这不但汉族，还很川渝！大家笑起来。

“这是他们第一次，因为战争，大规模面对汉文化。两边打仗！来将通名！对方是谁？不知道！这仗打得不跟儿戏一样吗？”

一群人大笑。

“起义军也懵了！来将通名！这是比较起范儿哈！”

“哈哈哈……”一群歌手不唱歌了，围着小白龙听讲解。总算明白民族园的傈僳兄弟为什么听了他解说就要跟他喝同心酒了！

比你还了解你的历史文化的人，可不得喝同心酒吗？

“咱们得起个姓名！叫起来让对面心惊胆寒！什么腊扒恩扒nia扒！就来了！扒，就是傈僳语，部落的意思。”

傈僳同胞点点头，“我们现在还有很多人叫什么什么扒的，就老一辈儿的比较多。”

“他们就以部落为姓了。什么意思呢？汉人也听不懂啊！找人来翻译！哦，腊扒……”何欢看看小白龙团，“猜猜。”

“虎部落！”一位语言专家说。

“对！”何欢笑道，“您不愧是研究民族语言的专家！腊扒，这跟毕家村的自称腊罗巴很像啊！都是虎部落的意思。

傈僳语是彝语分支，有些字音是跟彝语相同或相似的。恩扒，就是熊部落。nia扒，就是鸟部落。

翻译过后，他们就有了姓，熊部落的就姓熊。虎部落呢，汉人说百家姓里没虎啊，就翻译成胡。鸟合适的同音字都找不到，就姓鸟。这样就形成了他们以部落为姓氏。”

宣传部长说：“对！小白龙对咱们少数民族文化真是比我们自己还要了解！”

傈僳族同胞们点点头。

“解放后，生产队都要名字，傈僳儿女进学校也要名字。很多汉族干部和老师就给他们取名或者音译名。

所以你们看到的这些傈僳同胞，感觉很多姓名都很大众，但通过他们的姓氏，还是可以判断一下他们的祖先。

什么熊啊侯啊谷啊麻啊！比如我们的司机，就姓麻。”